子張父の喪有り、公明儀相たり、啓顙を孔子に問う。孔子曰く、「拝して後に顙を啓くは、頹として其れ順なり。顙を啓きて後に拝するは、頎として其れ至れるなり。三年の喪には、吾其の至れるに従わん」と。

子貢、父母の喪に居るを問う。孔子曰く、「敬を上と為し、哀之に次ぎ、瘠を下と為す、顔色は情に称い、戚容は服に称う」と。曰く、「請う問う、兄弟の喪に居るを」と。孔子曰く、「則ち書筴に存するのみ」と。

孔子曰く、「拝して後に稽顙（けいそう）するは、頽（たい）乎として其れ順なり。稽顙して後に拝するは、頎（き）乎として其れ至れり。三年の喪は、吾其の至れる者に従わん」と。 孔子既に防に合葬することを得て、曰く、「吾これを聞く、古や墓して墳せず。今丘や、東西南北の人なり、以て識（しる）さざるべからざるなり」と。是に於いてこれを封じ、崇（たか）さ四尺。孔子先ず反り、門人後る。雨甚だし。至る。孔子問うて曰く、「爾（なんじ）来ること何ぞ遅きや」と。曰く、「防の墓崩る」と。孔子応ぜず。三たびす。孔子泫然（げんぜん）として涕（なみだ）を流して曰く、「吾これを聞く、古は墓を脩（おさ）めず」と。

子夏、夫子に問いて曰く、「凡そ喪小功已上は、虞祔練祥の祭に皆沐浴す。三年の喪に於ては、子則ち其の情を尽くせり」と。孔子曰く、「豈に徒に祭のみならんや。三年の喪には、身に瘍有れば則ち浴し、首に瘡有れば則ち沐す、病めば則ち酒を飲み肉を食らう、毀瘠して病むは、君子為さざるなり、毀して死する者は、君子之を為す、子無くんば則ち之を祭る、沐浴は斉潔を為すなり、飾りを為すに非ざるなり」と。

子遊、喪の具を問う。孔子曰く、「家の有亡に称う」と。子遊曰く、「有亡は焉くにか斉しからん」と。孔子曰く、「有らば、則ち礼に過ぐる無かれ。苟くも亡くんば、則ち手足の形を斂め、還葬して棺を懸けて封ず、人豈に之を非とする者有らんや。故に夫れ喪亡には、其の哀足らずして礼余り有らんよりは、礼足らずして哀余り有るに若かざるなり。祭祀には、其の敬足らずして礼余り有らんよりは、礼足らずして敬余り有るに若かざるなり」と。

孔子、衛に在り、衛の人に葬を送る者有り、夫子之を観て曰く、「善いかな、喪を為すや、以て法と為すに足るなり、小子之を識せ」と。子貢問いて曰く、「夫子何ぞ爾を善しとするや。其の往くや慕うが如く、其の返るや疑うが如し」と。子貢曰く、「豈に速やかに返りて虞するに若かんや」と。子曰く、「此れ情の至れる者なり、小子之を識せ、我未だ之に能わざるなり」と。

子夏問う、「三年の喪既に卒哭すれば、金革の事避くる無し、礼か、初め有司之を為すか」と。孔子曰く、「夏后氏の喪は、三年既に殯して、仕を致し、殷人は既に葬りて事を致し、周人は既に卒哭して事を致す。記に曰く、『君子は人の親を奪わず、亦た故を奪わざるなり』と」と。子夏曰く、「金革の事避くる無きは、非か」と。孔子曰く、「吾諸を老聃に聞く、『魯公伯禽為す有りて之を為すなり』と。公三年の喪を以て利に従う者は、吾知らざるなり」と。