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孔子家語 / 曲禮子貢問

楚伐吳,工尹商陽與陳棄疾追吳師。及之,棄疾曰:「王事也,子手弓而可。」商陽手弓。棄疾曰:「子射諸。」射之,斃一人,韔其弓。又及,棄疾謂之。又及,棄疾復謂之。斃二人。每斃一人,輒掩其目,止其御曰:「吾朝不坐,燕不與。殺三人亦足以反命矣。」孔子聞之曰:「殺人之中,又有禮焉。」子路怫然進曰:「人臣之節,當君大事,唯力所及,死而後已。夫子何善此?」子曰:「然,如汝言也。吾取其有不忍殺人之心而已。」

新字:楚伐吳,工尹商陽与陳棄疾追吳師。及之,棄疾曰:「王事也,子手弓而可。」商陽手弓。棄疾曰:「子射諸。」射之,斃一人,韔其弓。又及,棄疾謂之。又及,棄疾復謂之。斃二人。毎斃一人,輒掩其目,止其御曰:「吾朝不坐,燕不与。殺三人亦足以反命矣。」孔子聞之曰:「殺人之中,又有礼焉。」子路怫然進曰:「人臣之節,当君大事,唯力所及,死而後已。夫子何善此?」子曰:「然,如汝言也。吾取其有不忍殺人之心而已。」

書き下し

楚、呉を伐つ、工尹商陽、陳棄疾と呉師を追う。之に及びて、棄疾曰く、「王事なり、子弓を手にするも可なり」と。商陽弓を手にす。棄疾曰く、「子之を射よ」と。之を射て、一人を斃し、其の弓を韔む。又及びて、棄疾之に謂う。又及びて、棄疾復た之に謂う。二人を斃す。人を斃す毎に、輒ち其の目を掩い、其の御を止めて曰く、「吾朝には坐せず、燕には与らず。三人を殺せば亦た以て命に反るに足れり」と。孔子之を聞きて曰く、「人を殺すの中にも、又礼有り」と。子路怫然として進みて曰く、「人臣の節は、君の大事に当たりては、唯だ力の及ぶ所、死して而る後已む。夫子何ぞ此を善しとする」と。子曰く、「然り、汝が言の如し。吾其の人を殺すに忍びざるの心有るを取るのみ」と。

現代語訳

楚が呉を攻めたとき、工尹の商陽は陳棄疾とともに呉軍を追撃した。追いついたとき、棄疾は「これは王の御用である。弓を手に取ってもよい」と言った。商陽が弓を手に取ると、棄疾は「射よ」と言った。商陽は射て一人を倒すと、すぐに弓を袋に収めてしまった。また追いつき、棄疾がまた促した。また追いつき、棄疾が重ねて促した。こうして二人を倒した。一人倒すたびに、その目を覆い隠すようにして、御者を止めて言った。「私は朝廷では末席にすら座れず、宴にも呼ばれない身だ。三人も殺せば十分に復命できるだろう。」孔子はこれを聞いて言った。「人を殺すという行為の中にも、なお礼というものがある。」子路はむっとして進み出て言った。「臣下の節義とは、主君の大事に当たっては、力の限りを尽くして死ぬまでやり抜くことです。先生はなぜこれをよいとされるのですか。」孔子は言った。「その通り、お前の言う通りだ。私はただ、彼に人を殺すことに忍びないという心があった、その点を評価しただけなのだ。」

解説

商陽は身分が低く戦功で立身する機会も少ない立場でしたが、それでも人を殺めることに心を痛め、必要最小限の三人を倒しただけで矛を収めました。孔子はこの節度と、殺生を厭う人間らしい情を評価し「殺人の中にも礼がある」と述べています。子路が武人としての徹底した奉公の姿勢を重んじたのに対し、孔子は結果としての功名よりも、行為の根底にある「不忍人の心」を重視しました。義務を果たしつつも過剰な暴力に走らない自制心の尊さを説く逸話です。

この章句が説くこと

工尹商陽不忍人の心節度子路との対話

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