孔子家語 ／ 正論解
鄭有鄉校。鄉校之士，非論執政，鬷明欲毀鄉校。子產曰：「何以毀為也？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所否者，吾則改之。若之何其毀也？我聞忠言以損怨，不聞立威以防怨。防怨，猶防水也。大決所犯，傷人必多，吾弗克救也。不如小決使導之，不如吾所聞而藥之。」孔子聞是言也，曰：「吾以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。」
新字：鄭有鄉校。鄉校之士，非論執政，鬷明欲毀鄉校。子産曰：「何以毀為也？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所否者，吾則改之。若之何其毀也？我聞忠言以損怨，不聞立威以防怨。防怨，猶防水也。大決所犯，傷人必多，吾弗克救也。不如小決使導之，不如吾所聞而薬之。」孔子聞是言也，曰：「吾以是観之，人謂子産不仁，吾不信也。」
書き下し
鄭に鄉校有り。鄉校の士、執政を非論す。鬷明鄉校を毀たんと欲す。子產曰く、「何を以て毀つと為すや。夫れ人朝夕退きて遊び、以て執政の善否を議す。其の善しとする所は、吾則ち之を行い、其の否とする所は、吾則ち之を改む。之を若何ぞ其れ毀たんや。我聞く、忠言以て怨みを損ずと、威を立てて以て怨みを防ぐを聞かず。怨みを防ぐは、猶お水を防ぐがごとし。大決の犯す所は、人を傷つくること必ず多し、吾克く救う能わざるなり。小決して之を導かしむるに如かず、吾聞く所にして之を藥するに如かず。」孔子是の言を聞きて曰く、「吾是を以て之を觀るに、人子產を不仁と謂うも、吾信ぜざるなり。」
現代語訳
鄭には「郷校」という学び舎(集会所)があった。郷校に集う人々が政治のあり方を批判していた。鬷明はこの郷校を取り壊そうとした。子産は言った。「なぜ取り壊す必要があるのか。人々は朝夕そこに集まって語らい、為政者の善し悪しを議論している。彼らが善いという政策は、私はそれを実行し、彼らが良くないという政策は、私はそれを改める。どうしてそれを取り壊す必要があろうか。私が聞くところでは、誠実な言葉は怨みを減らすというが、権威を振りかざして怨みを防ぐという話は聞いたことがない。怨みを防ぐことは、水を防ぐことに似ている。大きく堰を切って決壊させれば、必ず多くの人を傷つけることになり、私にはそれを救う手立てがない。小さく決壊させて水を導く方がよいように、人々の声を聞いてそれを薬とする方がよいのだ。」孔子はこの言葉を聞いて言った。「私はこれを見て思うに、人は子産を不仁だというが、私はそれを信じない。」
解説
鄭の宰相子産が、政治を批判する場となっていた郷校(民間の集会所)を取り壊そうとする鬷明の提案を退けた逸話です。子産は民の批判の声を「怨みを防ぐこと」にたとえ、力による弾圧はかえって決壊の危険を高める大水のようなものであり、むしろ小さな流れとして人々の声を導き入れ、政治の薬とする方が賢明だと説きました。批判を封じ込めるのではなく、むしろ耳を傾け改善に活かすという姿勢は、為政者としての度量と実際的な知恵を示しています。孔子はこの子産の考えに深く共感し、世間で子産が「不仁だ」と評されることがあっても自分は信じないと述べ、その仁徳を擁護しました。組織や社会における批判や不満の声を力で抑え込むのではなく、耳を傾けて改善に生かすという発想は、現代の組織運営や言論のあり方にも通じる重要な教訓です。
この章句が説くこと
子産鄉校言論為政仁