孔子家語 / 正論解
鄭有鄉校。鄉校之士,非論執政,鬷明欲毀鄉校。子產曰:「何以毀為也?夫人朝夕退而遊焉,以議執政之善否。其所善者,吾則行之;其所否者,吾則改之。若之何其毀也?我聞忠言以損怨,不聞立威以防怨。防怨,猶防水也。大決所犯,傷人必多,吾弗克救也。不如小決使導之,不如吾所聞而藥之。」孔子聞是言也,曰:「吾以是觀之,人謂子產不仁,吾不信也。」
新字:鄭有鄉校。鄉校之士,非論執政,鬷明欲毀鄉校。子産曰:「何以毀為也?夫人朝夕退而遊焉,以議執政之善否。其所善者,吾則行之;其所否者,吾則改之。若之何其毀也?我聞忠言以損怨,不聞立威以防怨。防怨,猶防水也。大決所犯,傷人必多,吾弗克救也。不如小決使導之,不如吾所聞而薬之。」孔子聞是言也,曰:「吾以是観之,人謂子産不仁,吾不信也。」
書き下し
鄭に鄉校有り。鄉校の士、執政を非論す。鬷明鄉校を毀たんと欲す。子產曰く、「何を以て毀つと為すや。夫れ人朝夕退きて遊び、以て執政の善否を議す。其の善しとする所は、吾則ち之を行い、其の否とする所は、吾則ち之を改む。之を若何ぞ其れ毀たんや。我聞く、忠言以て怨みを損ずと、威を立てて以て怨みを防ぐを聞かず。怨みを防ぐは、猶お水を防ぐがごとし。大決の犯す所は、人を傷つくること必ず多し、吾克く救う能わざるなり。小決して之を導かしむるに如かず、吾聞く所にして之を藥するに如かず。」孔子是の言を聞きて曰く、「吾是を以て之を觀るに、人子產を不仁と謂うも、吾信ぜざるなり。」
現代語訳
鄭には「郷校」という学び舎(集会所)があった。郷校に集う人々が政治のあり方を批判していた。鬷明はこの郷校を取り壊そうとした。子産は言った。「なぜ取り壊す必要があるのか。人々は朝夕そこに集まって語らい、為政者の善し悪しを議論している。彼らが善いという政策は、私はそれを実行し、彼らが良くないという政策は、私はそれを改める。どうしてそれを取り壊す必要があろうか。私が聞くところでは、誠実な言葉は怨みを減らすというが、権威を振りかざして怨みを防ぐという話は聞いたことがない。怨みを防ぐことは、水を防ぐことに似ている。大きく堰を切って決壊させれば、必ず多くの人を傷つけることになり、私にはそれを救う手立てがない。小さく決壊させて水を導く方がよいように、人々の声を聞いてそれを薬とする方がよいのだ。」孔子はこの言葉を聞いて言った。「私はこれを見て思うに、人は子産を不仁だというが、私はそれを信じない。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・雍也篇宰我問いて曰く、「仁者は之に告げて『井に仁有り』と曰うと雖も、其れ之に従わんか。」子曰く、「何為れぞ其れ然らんや。君子は逝かしむ可きも、陥る可からず。欺く可きも、罔う可からず。」
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論語・八佾篇子曰く、人にして仁ならずんば、礼を如(いかん)せん;人にして仁ならずんば、楽を如せん。
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論語・憲問篇「克・伐・怨・欲、行われずんば、以て仁と為す可きか。」子曰く、「以て難しと為す可し。仁は則ち吾知らざるなり。」
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論語・里仁篇子曰わく、不仁者は久しく約に処るべからず、長く楽に処るべからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利とす。
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論語・里仁篇子曰わく、ただ仁者のみよく人を好み、よく人を悪む。
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論語・微子篇微子これを去り、箕子これに為に奴となり、比干諫めて死す。孔子曰わく、殷に三仁有り。