孔子家語 ／ 正論解
齊陳恒弒其簡公。孔子聞之，三日沐浴而適朝，告於哀公曰：「陳恒弒其君，請伐之。」公弗許，三請。公曰：「魯為齊弱久矣。子之伐也，將若之何？」對曰：「陳恒弒其君，民之不與者半。以魯之眾，加齊之半，可克也。」公曰：「子告季氏。」孔子辭，退而告人曰：「以吾從大夫之後，吾不敢不告也。」
新字：斉陳恒弒其簡公。孔子聞之，三日沐浴而適朝，告於哀公曰：「陳恒弒其君，請伐之。」公弗許，三請。公曰：「魯為斉弱久矣。子之伐也，将若之何？」対曰：「陳恒弒其君，民之不与者半。以魯之眾，加斉之半，可克也。」公曰：「子告季氏。」孔子辞，退而告人曰：「以吾従大夫之後，吾不敢不告也。」
書き下し
斉の陳恒、其の簡公を弑す。孔子之を聞き、三日沐浴して朝に適き、哀公に告げて曰く、「陳恒其の君を弑せり、請う之を伐たん。」公許さず、三たび請う。公曰く、「魯の斉に弱きこと久し。子の伐つや、将た之を若何にせん。」対えて曰く、「陳恒其の君を弑せり、民の与せざる者半ばなり。魯の衆を以て、斉の半ばに加うれば、克つべし。」公曰く、「子季氏に告げよ。」孔子辞し、退きて人に告げて曰く、「吾大夫の後に従うを以て、吾敢えて告げざるべからざるなり。」
現代語訳
斉の陳恒がその主君簡公を弑逆した。孔子はこれを聞くと、三日間斎戒沐浴してから朝廷に出向き、哀公に申し上げた、「陳恒がその主君を弑逆しました。どうかこれを討伐なさってください。」哀公は許可しなかった。孔子は三度願い出た。哀公は言った、「魯が斉に対して弱いことは久しい。あなたが討伐せよと言うが、いったいどうするつもりか。」孔子は答えた、「陳恒がその主君を弑逆したことで、斉の民のうち味方しない者が半数もおります。魯国の兵をもって、斉の民の半数を味方につければ、勝つことができましょう。」哀公は言った、「あなたは季氏に告げなさい。」孔子は辞退し、退出すると人に告げて言った、「私はかつて大夫の末席に連なっていた身であるから、あえて君主にこのことを告げないわけにはいかなかったのだ。」
解説
本章は、斉の権臣陳恒が主君簡公を弑逆した事件に対し、孔子が魯の哀公に討伐を進言した逸話です。孔子は三日間身を清めてから朝廷に赴くという異例の重い態度で報告し、三度にわたって出兵を願い出ました。哀公は魯が弱小であることを理由に躊躇しましたが、孔子は斉国内にも陳恒に与しない民が半数いるとの情勢分析を示し、勝算があると説きました。最終的に哀公が実権を握る季氏に判断を委ねたため、孔子の進言は実現しませんでしたが、孔子は「大夫の列に連なった者としての責務」として、たとえ結果が伴わなくとも君主に道理を説くことをやめなかったと語っています。結果が見込めなくても、自らの立場に伴う責任として正しいことを進言し続ける姿勢は、現代の組織人にとっても示唆に富む態度でしょう。
この章句が説くこと
陳恒弑逆哀公季氏孔子の諫言
関連する章句
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論語・憲問篇陳成子、簡公を弑す。孔子、沐浴して朝し、哀公に告げて曰く、「陳恆、其の君を弑せり。請う之を討たん。」公曰く、「夫の三子に告げよ。」孔子曰く、「吾大夫の後に従うを以て、敢えて告げずんばあらざるなり。君曰く、『夫の三子に告げよ』と。」三子に之きて告ぐ。不可なり。孔子曰く、「吾大夫の後に従うを以て、敢えて告げずんばあらざるなり。」
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説苑・正諫斉の景公(簡公)に臣有り、諸御鞅と曰う。簡公を諫めて曰わく、「田常と宰予、此の二人は甚だ相い憎む。臣其の相い攻めんことを恐る。相い攻むれば叛くと雖も之を危うくす、不可なり。願わくは君一人を去れ」と。簡公曰わく、「細人の敢えて議する所に非ざるなり」と。居ること幾何も無く、田常果たして宰予を庭に攻め、簡公を朝に賊す。簡公喟然として太息して曰わく、「余鞅の言を用いずして以て此の患いに至れり。故に忠臣の言、察せざるべからざるなり」と。
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孔子家語・儒行解孔子衛に在り。冉求季孫に言いて曰く、「国に聖人有りて用うる能わず、以て治を求めんと欲するは、是れ猶お歩を却けて前人に及ばんと求むるがごとし、得べからざるなり。今孔子衛に在り、衛将に之を用いんとす。己に才有りて以て隣国に資す、智を言うを以てし難きなり。請う重幣を以て之を迎えん。」季孫以て哀公に告ぐ。公之に従う。孔子既に至り、舍る。哀公之を館す。公阼階よりし、孔子賓階よりして、堂に升りて立ち侍す。
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孔子家語・正論解鄭陳を伐ち、之に入る。子產をして捷を晉に獻ぜしめ、晉人陳の罪を問う。子產對えて曰く、「陳周の大德を亡じ、楚の眾を介恃して、弊邑を馮陵す、是を以て往年の告有り。未だ命を獲ざれば、則ち又東門の役有り。陳隧に當たる者、井堙(いんえん)し木刊(き)らる。弊邑大いに懼れ、天其の裏(うち)を誘き、弊邑の心を啟き、其の罪を知り、首を我に校(いた)す、用て敢えて功を獻ず。」晉人曰く、「何故に小を侵すか。」對えて曰く、「先王の命、惟だ罪の在る所、各々其の辟を致す。且つ昔天子は一圻、列國は一同、是より以て衰う、周の制なり。今大國は數圻多し、若し小を侵す無くんば、何を以て焉に至らんや。」晉人曰く、「其の辭順なり。」孔子之を聞き、子貢に謂いて曰く、「志之有り、言は以て志を足し、文は以て言を足す。言わざれば、誰か其の志を知らん。言いて文無ければ、行われて遠からず。晉鄭伯の爲に陳に入るは、文辭に非ざれば功と爲さず。小子慎めよ。」
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呂氏春秋・愼勢⑦齊の簡公に臣有り、諸御鞅と曰う。簡公を諫めて曰く、「陳成常と宰予との二臣は、甚だ相憎む。臣其の相攻むるを恐るるなり。相攻むること唯れ固なれば則ち上を危くせん。願わくは君の一人を去らんことを。」簡公曰く、「而が細人の能く識る所に非ざるなり。」居ること幾何も無くして、陳成常果して宰予を庭に攻め、簡公に廟に即く。簡公喟焉として太息して曰く、「余、鞅の言を用うること能わず、以て此の患を至すなり。」其の數を失し、其の勢無ければ、鞅に聽くこと無きを悔ゆと雖も、悔ゆる無きと同じ、是れ恃む可きを恃むことを知らずして、恃まざるを恃むなり。周鼎の象を著わすは、其の理の通ずるが為なり。理通ずるは、君道なり。
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孔子家語・正論解齊の國師、魯を伐つ。季康子、冉求をして左師を率いて之を禦がしめ、樊遲を右と為す。「能わざるに非ざるなり、子を信ぜざればなり。請う三刻にして之を踰えん。」之を如くすれば、眾之に從う。師齊軍に入り、齊軍遁る、冉有戈を用う、故に能く入る。孔子之を聞きて曰く、「義なり。」既に戰いて、季孫冉有に謂いて曰く、「子の戰に於けるや、之を學べるか、性之に達せるか。」對えて曰く、「之を學べり。」季孫曰く、「孔子に從事して、惡くにか學べる。」冉有曰く、「即ち之を孔子に學べるなり。夫れ孔子は、大聖にして該(そな)えざる無く、文武並び用いて兼ね通ず。求や、適(たまたま)其の戰法を聞くも、猶お未だ之を詳らかにせざるなり。」季孫悅び、樊遲以て孔子に告ぐ。孔子曰く、「季孫是に於てや、人の能有るを悅ぶと謂うべし。」