孔子家語 ／ 正論解
趙簡子賦晉國一鼓鐘，以鑄刑鼎，著範宣子所為刑書。孔子曰：「晉其亡乎？失其度矣。夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民者也。卿大夫以序守之，民是以能遵其道而守其業，貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為盟主。今棄此度也，而為刑鼎，銘在鼎矣，何以尊貴？何業之守也？貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之搜也，晉國亂制，若之何其為法乎。」
新字：趙簡子賦晉国一鼓鐘，以鋳刑鼎，著範宣子所為刑書。孔子曰：「晉其亡乎？失其度矣。夫晉国将守唐叔之所受法度，以経緯其民者也。卿大夫以序守之，民是以能遵其道而守其業，貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為盟主。今棄此度也，而為刑鼎，銘在鼎矣，何以尊貴？何業之守也？貴賤無序，何以為国？且夫宣子之刑，夷之捜也，晉国乱制，若之何其為法乎。」
書き下し
趙簡子、晋国に一鼓鐘を賦し、以て刑鼎を鋳て、範宣子の為す所の刑書を著す。孔子曰く、「晋は其れ亡びんか。其の度を失えり。夫れ晋国は将に唐叔の受くる所の法度を守り、以て其の民を経緯すべき者なり。卿大夫序を以て之を守り、民是を以て能く其の道に遵いて其の業を守り、貴賤愆らざるは、所謂度なり。文公是を以て執秩の官を作り、被廬の法を為し、以て盟主と為れり。今此の度を棄てて、刑鼎を為り、銘鼎に在り、何を以て貴を尊ばん。何の業をか守らん。貴賤序無くば、何を以て国と為さん。且つ夫れ宣子の刑は、夷の搜なり、晋国乱制、之を若何にして其れ法と為さんや。」
現代語訳
趙簡子は晋国に鉄鼓一つ分の税を課し、それで刑法を刻んだ鼎を鋳造し、范宣子が制定した刑法の条文を刻みつけた。孔子は言った、「晋は滅びるのではないか。その根本の法度を失ってしまった。そもそも晋国は、始祖唐叔が周王から受けた法度を守り、それによって民を治めるべき国である。卿大夫が身分の序列に従ってこれを守り、民もそれによってその道に従い自らの家業を守り、身分の上下が乱れないこと、これが法度というものである。文公はこれによって執秩の官を設け、被廬の法を定め、諸侯の盟主となった。それなのに今、この法度を捨てて刑法を刻んだ鼎を作り、その銘文が鼎に刻まれてしまった。これでどうして貴い身分を尊ぶことができようか。どうして家業を守ることができようか。身分の上下に秩序がなければ、どうして国を成り立たせることができようか。そもそも范宣子の刑法は、夷の地で軍を閲兵した際に定められたもので、晋国の乱れた制度である。これをどうして正しい法と言えようか。」