孔子《晉志》を覽る。晉の趙穿、靈公を殺す、趙盾亡げしも、未だ山に及ばずして還る。史書す、「趙盾君を弒す。」盾曰く、「然らず。」史曰く、「子は正卿為り、亡げて境を出でず、返りて賊を討たず、子に非ずして誰ぞや。」盾曰く、「嗚呼、『我之を懷う、自ら伊(こ)の戚を詒す。』其れ我を之れ謂うか。」孔子嘆じて曰く、「董狐は、古の良史なり、書法隱さず。趙宣子は、古の良大夫なり、法の為に惡を受く。惜しいかな、境を越えなば乃ち免れしを。」

晉の靈公は無道なり。上從り人に彈きて其の丸を避くるを觀、宰人をして熊蹯を臑しめて熟せず、之を殺して、婦人をして載せて朝を過ぎしめ、以て威を示すは、不適なり。趙盾驟々諫むれども聽かず、公之を惡み、乃ち沮麛を使う。沮麛、之を見、賊するに忍びず。曰く、「恭敬を忘れざるは、民の主なり。民の主を賊するは不忠なり。君の命を棄つるは不信なり、此に一あるは、死するに若かず。」乃ち廷の槐に觸して死す。

……晉の靈公君たらず。斂を厚くして以って牆を彫り、臺上より人を彈じて、其の丸を辟くるを觀る。宰夫熊蹯を胹(に)て熟せず、之を殺し、諸を畚(ふご)に寘き、婦人をして載せて朝を過ぎしむ。趙盾・士季、其の手を見て、其の故を問ひて、之を患ふ。將に諫めんとす。士季曰く、「諫めて入らずんば、則ち之に繼ぐ莫きなり。會請ふ先んぜん、入らずんば、則ち子之に繼げ」と。三たび進みて溜に及び、而る後に之を視て曰く、「吾過つ所を知れり、將に之を改めん」と。稽首して對へて曰く、「人誰か過ち無からん。過ちて能く改むる、善之より大なるは莫し。詩に曰く、『初め有らざる靡し、克く終はり有るは鮮し』と。夫れ是の如くんば、則ち能く過ちを補ふ者鮮し。君能く終はり有らば、則ち社稷の固めなり、豈に惟だ群臣のみ之に賴らんや。又曰く、『袞職闕くる有り、惟だ仲山甫のみ之を補ふ』と。能く過ちを補ふなり。君能く過ちを補はば、袞廢れざらん」と。猶ほ改めず。……

晋の趙盾韓厥を挙げ、晋君以て中軍尉と為す、趙盾死し、子朔嗣ぎて卿と為る。景公の三年に至り、趙朔晋の将為り、朔成公の姉を取りて夫人と為す、大夫屠岸賈趙氏を誅せんと欲す、初め趙盾夢に叔帯の亀要を持ちて哭すること甚だ悲しきを見る、已にして笑ひて手を拊ちて且つ歌ふ、盾之を占ふに、垂に絶えて而る後に好しと、趙の史援之を占ひて曰く、此れ甚だ悪しきこと君の身に非ず、君の子に及ばん、然れども亦た君の咎なり、と。子趙朔に至り、世益々衰へ、屠岸賈なる者、始め霊公に寵有り、晋景公に至るに及び、賈司寇と為り、将に難を作さんとし、乃ち霊公の賊を治むるを以て、趙盾に遍く諸将に告げしめて曰く、「趙穿霊公を弑す、盾知らずと雖も猶ほ首賊為り、臣君を殺すに、子孫朝に在らば、何を以て罪を懲さん、請ふ之を誅せん」と。韓厥曰く、「霊公賊に遇ふとき、趙盾外に在り、吾が先君以て罪無しと為す、故に誅せず。今諸君其の後を誅せんとするは、是れ先君の意に非ずして妄りに誅するなり。妄りに誅するは之を乱臣と謂ふ、大事有りて君聞かざるは、是れ君無きなり」と。屠岸賈聴かず、厥趙朔に告げて趨り亡げしめんとするも、趙朔肯んぜずして曰く、「子必ず趙祀を絶たざれ、朔死すとも且つ恨みず」と。韓厥諾し、疾と称して出でず、賈請はずして擅に諸将と与に趙氏を下宮に攻め、趙朔・趙括を殺す。趙嬰斉、皆其の族を滅ぼす。朔の妻成公の姉遺腹有り、公宮に走りて匿る、後男を生み乳す、朔の客程嬰持ちて山中に亡匿す、居ること十五年、晋の景公疾む、之を卜すれば曰く、「大業の後の遂げざる者祟を為す」と。景公疾みて韓厥に問ふ、韓厥趙孤の在るを知り、乃ち曰く、「大業の後、晋に於て祀を絶つ者は、其れ趙氏か。夫れ中衍の衍より皆嬴姓なり、中衍人面鳥喙、殷帝太戊及び周天子を降り佐け、皆明徳有り、下りて幽厲無道に及び、而して叔帯周を去りて晋に適き、先君文侯に事へ、成公に至るまで、世々功を立つる有り、未だ嘗て祀を絶つ有らず、今吾が君に及びて独り之を滅ぼす、趙宗国人之を哀しむ、故に亀策に見はる、唯だ君之を図れ」と。景公問ひて曰く、「趙尚ほ後の子孫有るか」と。韓厥具に実を以て対ふ、是に於て景公乃ち韓厥と与に趙孤児を立てんことを謀り、召して之を宮中に匿す、諸将疾を問ふに入るに、景公韓厥の衆に因りて、以て諸将を脅して趙孤を見えしむ、孤名づけて武と曰ふ、諸将已むを得ずして乃ち曰く、「昔下官の難は屠岸賈之を為す、矯めて君令を以てし、群臣を并せ命ず、然らずんば孰か敢へて難を作さん、君の疾無くんば、群臣固に且に趙後を立てんことを請はんとせり、今君令有り、群臣の願ひなり」と。是に於て趙武・程嬰を召して遍く諸将軍を拝せしむ、将軍遂に返りて程嬰・趙武と与に屠岸賈を攻め、其の族を滅ぼし、復た趙武に田邑を与ふること故の如し。故に人安んぞ以て恩無かるべけんや、夫れ恩に此に有れば故に彼に復ゆ、程嬰に非ざれば則ち趙孤全からず、韓厥に非ざれば則ち趙後復せず。韓厥は恩を忘れずと謂ふべし。

公孫杵臼・程嬰なる者は、晉の大夫趙朔の客なり。晉の趙穿靈公を弑す。趙盾時に貴大夫と爲る。亡ぐるも境を出でず、還るも賊を討たず。故に春秋之を責め、盾を以て君を弑せりと爲す。屠岸賈なる者は、靈公に幸せらる。晉の景公の時、賈司寇と爲り靈公の賊を討たんと欲す。盾已に死す。盾の子趙朔を誅せんと欲す。徧く諸將に吿げて曰く、盾知らずと雖も、猶お首と爲す。賊臣君を弑し、子孫朝に在り。何を以て罪を懲らさん。請う之を誅せん、と。韓厥曰く、靈公賊に過つとき、趙盾外に在り。吾が先君以て罪無しと爲す。故に誅せず。今諸君將に妄りに誅せんとす。妄りに誅するは之を亂臣と謂う。大事有りて君聞かざるは、是れ君無きなり、と。屠岸賈聽かず。韓厥趙朔に吿げて亡げしむ。趙朔肯ぜず。曰く、子必ず趙の祀を絶たずんば、予死すとも恨みず、と。韓厥許諾し、疾と稱して出でず。賈請わずして擅ミ諸將と趙氏を下宮に攻む。趙朔・趙同・趙括・趙嬰齊を殺し、皆な其の族を滅ぼす。趙朔の妻は成公の姊なり。遺腹有り、公宮に走りて匿る。公孫杵臼程嬰に謂う、胡ぞ死せざる、と。嬰曰く、朔の妻に遺腹有り。若し幸いにして男ならば、吾之を奉ぜん。即し女ならば、吾徐ろに死せんのみ、と。何ぞ無くして朔の妻免れて男を生む。屠岸賈之を聞き、宮に索む。朔の妻兒を袴中に置き、祝して曰く、趙宗滅びんか、若ち號べ。即し滅びずんば、若ち聲無かれ、と。索むるに及び、兒竟に聲無し。

孔子衛自り将に晋に入らんとし、河に至り、趙簡子の竇犨鳴犢及び舜華を殺せるを聞く。乃ち河に臨みて嘆じて曰わく、「美しいかな水、洋洋乎たり。丘の済らざるは、此れ命なるかな。」子貢趍りて進みて曰わく、「敢えて何の謂いぞやと問う。」孔子曰わく、「竇犨鳴犢、舜華は、晋の賢大夫なり。趙簡子未だ志を得ざるの時、此の二人を須ちて而る後之に従う。其の已に志を得るに及びて、而して之を殺す。丘之を聞く、胎を刳き夭を殺せば、則ち麒麟其の郊に至らず。沢を竭くして漁すれば、則ち蛟竜其の淵に処らず。巣を覆し卵を破らば、則ち凰凰其の邑に翔らず。何となれば則ち、君子は其の類を傷るを違うる者なり。鳥獣すら不義に於て、尚お之を避くるを知る、況んや人に於てをや。」遂に還りて鄒に息い、盤琴を作りて以て之を哀しむ。

晋の霊公暴なり。趙宣子驟しば諫む。霊公之を患い、鉏之弥をして之を賊わしむ。鉏之弥晨に往くに、則ち寝門闢けり。宣子盛服して将に朝せんとし、尚早ければ、坐して仮寝す。之弥退きて、歎じて言いて曰わく、「恭敬を忘れざるは、民の主なり。民の主を賊うは、不忠なり。君の命を棄つるは、不信なり。此に一有らば、死に如かざるなり」と。遂に槐に触れて死す。