孔子家語 ／ 正論解
晉魏獻子為政，分祁氏及羊舌氏之田，荀櫟滅，以賞諸大夫，及其子成，皆以賢舉也。又將賈辛曰：「今汝有力於王室，吾是以舉汝。行乎敬之哉，毋墮乃力。」孔子聞之曰：「魏子之舉也，近不失親，遠不失舉，可謂美矣。」又聞其命賈辛以為忠。詩云：「永言配命，自求多福。」忠也。魏子之舉也，義其命也。忠其長有後於晉國乎？
新字：晉魏献子為政，分祁氏及羊舌氏之田，荀櫟滅，以賞諸大夫，及其子成，皆以賢舉也。又将賈辛曰：「今汝有力於王室，吾是以舉汝。行乎敬之哉，毋堕乃力。」孔子聞之曰：「魏子之舉也，近不失親，遠不失舉，可謂美矣。」又聞其命賈辛以為忠。詩云：「永言配命，自求多福。」忠也。魏子之舉也，義其命也。忠其長有後於晉国乎？
書き下し
晋の魏献子、政を為すとき、祁氏及び羊舌氏の田を分かつ。荀櫟之を滅ぼし、以て諸大夫に賞す。其の子成に及ぶまで、皆賢を以て挙げらるるなり。又た賈辛を将いて曰く、「今汝、王室に力有り、吾是を以て汝を挙ぐ。行きて之を敬めよ、乃の力を堕す毋かれ。」孔子之を聞きて曰く、「魏子の挙ぐるや、近くは親を失わず、遠くは挙を失わず、美なりと謂うべし。」又た其の賈辛に命ずるを聞きて以て忠と為す。詩に云う、「永く言に命に配し、自ら多福を求む。」忠なり。魏子の挙ぐるや、其の命を義とするなり。忠なれば其れ長く晋国に後有らんか。
現代語訳
晋の魏献子が政治を執っていたとき、祁氏と羊舌氏の領地を分割した。荀櫟がこの両氏を滅ぼし、その土地を諸大夫たちに褒賞として分け与えた。その恩恵は子の成にまで及び、いずれも賢才によって登用されたのであった。また賈辛を用いて言った、「今お前は王室に功労があった、だから私はお前を登用するのだ。行ってこの職を慎み務めよ、お前の力を無駄にするな。」孔子はこれを聞いて言った、「魏子の人材登用は、近しい者については縁故によって曲げず、遠い者については登用の機会を逃さない。見事と言うべきだ。」また魏献子が賈辛に述べた言葉を聞いて、これを忠実な訓戒だと評した。詩経に言う、「常に天命にかなうよう努め、自ら多くの幸福を求めよ。」これこそ忠である。魏子の人材登用は、その言葉を正しい道理にかなわせたものである。忠実であれば、晋国には長く子孫の繁栄があるのではないだろうか。
解説
本章は、晋の重臣魏献子が政権を握った際の人材登用の様子を描いています。祁氏・羊舌氏没落後の領地処理にあたり、彼は縁故によらず賢才を基準に諸大夫を登用し、功労のあった賈辛には慢心を戒める言葉をかけました。孔子はこれを「近くは身内びいきに流れず、遠くは有能な人材を見逃さない」と高く評価し、賈辛への訓戒も忠実な姿勢の表れだと称賛しています。人事において縁故と実力のどちらを優先するかは、組織運営における普遍的な難題です。この逸話は、身近な者にも公平に、遠い者の功績も正しく評価するという原則を貫くことが、組織の長期的な繁栄につながるという示唆を与えてくれます。
この章句が説くこと
魏献子人材登用忠晋国賈辛
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