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孔子家語 / 困誓

孔子自衛將入晉,至河,聞趙簡子殺竇犨鳴犢,及舜華。乃臨河而嘆曰:「美哉水,洋洋乎。丘之不濟,此命也夫。」子貢趍而進曰:「敢問何謂也?」孔子曰:「竇犨鳴犢,舜華,晉之賢大夫也。趙簡子未得志之時,須此二人而後從之。及其已得志也,而殺之。丘聞之:刳胎殺夭,則麒麟不至其郊;竭澤而漁,則蛟龍不處其淵;覆巢破卵,則凰凰不翔其邑。何則?君子違傷其類者也。鳥獸之於不義,尚知避之,況於人乎?」遂還息於鄒,作盤琴以哀之。

新字:孔子自衛将入晉,至河,聞趙簡子殺竇犨鳴犢,及舜華。乃臨河而嘆曰:「美哉水,洋洋乎。丘之不済,此命也夫。」子貢趍而進曰:「敢問何謂也?」孔子曰:「竇犨鳴犢,舜華,晉之賢大夫也。趙簡子未得志之時,須此二人而後従之。及其已得志也,而殺之。丘聞之:刳胎殺夭,則麒麟不至其郊;竭沢而漁,則蛟竜不処其淵;覆巣破卵,則凰凰不翔其邑。何則?君子違傷其類者也。鳥獣之於不義,尚知避之,況於人乎?」遂還息於鄒,作盤琴以哀之。

書き下し

孔子衛自り将に晋に入らんとし、河に至り、趙簡子の竇犨鳴犢及び舜華を殺せるを聞く。乃ち河に臨みて嘆じて曰わく、「美しいかな水、洋洋乎たり。丘の済らざるは、此れ命なるかな。」子貢趍りて進みて曰わく、「敢えて何の謂いぞやと問う。」孔子曰わく、「竇犨鳴犢、舜華は、晋の賢大夫なり。趙簡子未だ志を得ざるの時、此の二人を須ちて而る後之に従う。其の已に志を得るに及びて、而して之を殺す。丘之を聞く、胎を刳き夭を殺せば、則ち麒麟其の郊に至らず。沢を竭くして漁すれば、則ち蛟竜其の淵に処らず。巣を覆し卵を破らば、則ち凰凰其の邑に翔らず。何となれば則ち、君子は其の類を傷るを違うる者なり。鳥獣すら不義に於て、尚お之を避くるを知る、況んや人に於てをや。」遂に還りて鄒に息い、盤琴を作りて以て之を哀しむ。

現代語訳

孔子は衛の国から晋に入ろうとして、黄河のほとりに到着したとき、趙簡子が竇犨鳴犢と舜華の二人を殺害したことを聞いた。そこで黄河を前にして嘆いて言った。「美しいことよ、この水は。洋々と満ち満ちていることよ。私がこの川を渡ることができないのは、これも運命であろう。」子貢が急いで進み出て言った。「あえてお尋ねします。それはどういうことでございましょうか。」先生は言った。「竇犨鳴犢と舜華は、晋の賢明な大夫である。趙簡子はまだ志を得ていなかったとき、この二人を頼りにして、その後に従っていた。ところが自分の志がすでに達成されると、この二人を殺してしまったのだ。私はこう聞いている。母胎を裂き幼いものを殺すようなことをすれば、麒麟はその郊外にはやって来ない。沢の水を涸らし尽くして魚を捕れば、蛟竜はその淵に棲みつかない。巣をひっくり返し卵を割るようなことをすれば、鳳凰はその里の上を飛ばない。なぜかといえば、君子は自分と同じ仲間が傷つけられることを避けようとするものだからだ。鳥や獣でさえ不義な行いからは遠ざかることを知っているというのに、まして人間においてはなおさらではないか。」そこで引き返して鄒の国にとどまり、『盤琴』という曲を作って、この二人の死を悼んだのであった。

解説

晋の実力者・趙簡子が、自らの覇業に功のあった賢臣二人を、目的を達成するや否や殺害したと聞いた孔子が、黄河を渡ることをやめて引き返した逸話です。孔子は麒麟・蛟竜・鳳凰といった瑞獣が残酷な行為の行われる場所には近づかないという故事を引き、君子もまた同じ道理で、同類が不当に傷つけられる場に身を置くことを避けると説きます。功績のあった者を用済みとばかりに切り捨てる行為への痛烈な批判であり、目的のために人を利用し尽くしてから捨てるような統治者のもとへは、たとえ招かれても近づかないという、身の処し方における一線を示す話です。組織や権力者が、自らに貢献した人材をどう遇するかが、その組織の本質を映し出すという教訓として、現代にも通じます。

この章句が説くこと

趙簡子竇犨鳴犢黄河麒麟不至人材の処遇

この一句を、あなたの毎日に。

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