孔子家語 ／ 終記解
孔子蚤晨作，負手曳杖，逍遙於門，而歌曰：「泰山其頹乎？梁木其壞乎？人其萎乎？」既歌而入，當戶而坐。子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，吾將安杖？人其萎，吾將安放？夫子殆將病也。」遂趨而入。夫子嘆而言曰：「賜，汝來何遲？予疇昔夢坐奠於兩楹之間。夏後氏殯於東階之上，則猶在阼。殷人殯於兩楹之間，即與賓主夾之。殯於西階之上，則猶賓之。而丘也，即殷人。夫明王不興，則天下其孰能宗余？余逮將死。」遂寢病，七日而終，時年七十二矣。
新字：孔子蚤晨作，負手曳杖，逍遙於門，而歌曰：「泰山其頹乎？梁木其壊乎？人其萎乎？」既歌而入，当戶而坐。子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾将安仰？梁木其壊，吾将安杖？人其萎，吾将安放？夫子殆将病也。」遂趨而入。夫子嘆而言曰：「賜，汝来何遅？予疇昔夢坐奠於両楹之間。夏後氏殯於東階之上，則猶在阼。殷人殯於両楹之間，即与賓主夾之。殯於西階之上，則猶賓之。而丘也，即殷人。夫明王不興，則天下其孰能宗余？余逮将死。」遂寝病，七日而終，時年七十二矣。
書き下し
孔子、蚤晨(早朝)に作(お)き、手を負い杖を曳きて、門に逍遙し、歌いて曰く、「泰山其れ頽れんか。梁木其れ壞れんか。人其れ萎えんか。」既に歌いて入り、戶に當たりて坐す。子貢之を聞きて曰く、「泰山其れ頽れなば、則ち吾將に安にか仰がん。梁木其れ壞れなば、吾將に安にか杖(たの)まん。人其れ萎えなば、吾將に安にか放(なら)わん。夫子殆ど將に病まんとするなり。」遂に趨りて入る。夫子嘆じて言いて曰く、「賜よ、汝來ること何ぞ遲きや。予疇昔(ちゅうせき)夢に兩楹の間に坐して奠せらる。夏後氏は東階の上に殯す、則ち猶お阼に在るなり。殷人は兩楹の間に殯す、即ち賓主之を夾むなり。殯を西階の上にすれば、則ち猶お之を賓とするなり。而して丘や、即ち殷人なり。夫れ明王興らざれば、則ち天下其れ孰か能く余を宗とせん。余逮(まさ)に將に死せんとす。」遂に寢して病み、七日にして終わる。時に年七十二。
現代語訳
孔子は早朝に起き、手を後ろに組み杖を引きずりながら門のあたりをゆったりと歩き、歌って言った。「泰山は崩れるのだろうか。梁の木は壊れるのだろうか。人は萎れて枯れるのだろうか。」歌い終えると家に入り、戸口のところに座った。子貢がこれを聞いて言った。「泰山が崩れれば、私たちは何を仰ぎ見ればよいのか。梁の木が壊れれば、私たちは何を頼りにすればよいのか。人が萎れれば、私たちは何を手本とすればよいのか。先生はきっと病気になろうとしておられるのだ。」そして急いで中に入った。孔子は嘆いて言った。「賜(子貢)よ、お前が来るのはなぜこんなに遅いのか。私は先日夢の中で、両柱の間に座って供え物をされていた。夏后氏は東の階段の上に棺を安置した、これはまだ主人の位置にあることを示す。殷人は両柱の間に安置した、これは賓客と主人がこれを挟む形である。西の階段の上に安置すれば、これはまだ賓客として扱われることを示す。そして私は、殷人の子孫である。もし明君が現れなければ、天下の誰が私を宗として仰いでくれようか。私はもうすぐ死ぬのだろう。」そして病の床につき、七日にして亡くなった。時に年七十二歳であった。
解説
この章句が説くこと
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孔子家語・致思子貢民を治むるを孔子に問う。子曰わく、「懍懍焉として腐索の馬を扞するが若し。」 子貢曰わく、「何ぞ其れ畏るるや。」 孔子曰わく、「夫れ通達禦する皆人なり。道を以て之を導けば、則ち吾が畜なり。道を以て之を導かざれば、則ち吾が讎なり。之を如何ぞ其れ畏るる無からんや。」
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荀子・大略篇子貢（しこう）孔子に問ひて曰く、「賜（し）は学に倦（う）めり、願はくは君に事（つか）ふるに息（いこ）はん」と。孔子曰く、「詩に云ふ、『温恭朝夕、事を執りて恪（かく）有り』と。君に事ふるは難し、君に事ふる焉（いづ）くんぞ息ふべけんや」と。「然らば則ち、賜は親に事ふるに息はんことを願ふ」。孔子曰く、「詩に云ふ、『孝子匱（つ）きず、永く爾（なんぢ）の類に錫（たま）ふ』と。親に事ふるは難し、親に事ふる焉くんぞ息ふべけんや」と。「然らば則ち賜は妻子に息はんことを願ふ」。孔子曰く、「詩に云ふ、『寡妻（かさい）に刑（のっと）り、兄弟に至り、以て家邦を御（をさ）む』と。妻子は難し、妻子焉くんぞ息ふべけんや」と。「然らば則ち賜は朋友に息はんことを願ふ」。孔子曰く、「詩に云ふ、『朋友攸（こ）れ攝（たす）く、攝くるに威儀を以てす』と。朋友は難し、朋友焉くんぞ息ふべけんや」と。「然らば則ち賜は耕すに息はんことを願ふ」。孔子曰く、「詩に云ふ、『昼は爾于（ここ）に茅（かや）かり、宵は爾于に綯（なは）を索（な）ふ。亟やかに其れ屋に乗り、其れ始めて百穀を播（ま）く』と。耕すは難し、耕す焉くんぞ息ふべけんや」と。「然らば則ち賜に息ふ者無きか」。孔子曰く、「其の壙（こう）を望めば、皋（こう）如たり、顛（てん）如たり、鬲（かく）如たり。此れ則ち息ふ所を知らん」と。子貢曰く、「大なるかな、死や。君子は焉（ここ）に息ひ、小人は焉に休す」と。
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史記 仲尼弟子列伝端木賜、衛人、字は子貢。孔子より少きこと三十一歳。子貢は利口巧辞なり、孔子常に其の弁を黜く。問ひて曰く、「汝と回と孰れか愈れる」と。対へて曰く、「賜や何ぞ敢て回を望まん。回や一を聞きて以て十を知り、賜や一を聞きて以て二を知る」と。子貢既に業を受け、問ひて曰く、「賜は何人ぞや」と。孔子曰く、「汝は器なり」と。曰く、「何の器ぞや」と。曰く、「瑚璉なり」と。子貢問ひて曰く、「富みて驕る無く、貧しくして諂ふ無きは、何如」と。孔子曰く、「可なり、貧しくして道を楽しみ、富みて礼を好むには如かず」と。
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論語 公冶長篇子貢曰く、『賜は何如。』子曰く、『女（なんじ）は器なり。』『何の器ぞ。』『瑚璉（これん）なり。』
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