孔子家語 ／ 終記解

齊太史子與適魯，見孔子，孔子與之言道。子與悅曰：「吾鄙人也。聞子之名，不睹子之形久矣，而未知寶貴也。乃今而後，知泰山之為高，淵海之為大。惜乎夫子之不逢明王，道德不加於民，而將垂寶以貽後世。」遂退而謂南宮敬叔曰：「今孔子先聖之嗣，自弗父何以來，世有德讓，天所祚也。成湯以武德王天下，其配在文。殷宗以下，未始有也。孔子生於衰周，先王典籍，錯亂無紀。而乃論百家之遺記，考正其義；祖述堯舜，憲章文武；刪詩述書，定禮理樂，制作春秋，贊明易道；垂訓後嗣，以為法式，其文德著矣。然凡所教誨，束修已上，三千餘人。或者天將欲與素王之乎？夫何其盛也？」敬叔曰：「殆如吾子之言，夫物莫能兩大。吾聞聖人之後，而非繼世之統，其必有興者焉。今夫子之道至矣，乃將施之無窮。雖欲辭天之祚，故未得耳。」子貢聞之，以二子之言告孔子。子曰：「豈若是哉？亂而治之，滯而起之。自吾志，天何與焉？」

新字：斉太史子与適魯，見孔子，孔子与之言道。子与悦曰：「吾鄙人也。聞子之名，不睹子之形久矣，而未知宝貴也。乃今而後，知泰山之為高，淵海之為大。惜乎夫子之不逢明王，道徳不加於民，而将垂宝以貽後世。」遂退而謂南宮敬叔曰：「今孔子先聖之嗣，自弗父何以来，世有徳譲，天所祚也。成湯以武徳王天下，其配在文。殷宗以下，未始有也。孔子生於衰周，先王典籍，錯乱無紀。而乃論百家之遺記，考正其義；祖述堯舜，憲章文武；刪詩述書，定礼理楽，制作春秋，賛明易道；垂訓後嗣，以為法式，其文徳著矣。然凡所教誨，束修已上，三千余人。或者天将欲与素王之乎？夫何其盛也？」敬叔曰：「殆如吾子之言，夫物莫能両大。吾聞聖人之後，而非継世之統，其必有興者焉。今夫子之道至矣，乃将施之無窮。雖欲辞天之祚，故未得耳。」子貢聞之，以二子之言告孔子。子曰：「豈若是哉？乱而治之，滞而起之。自吾志，天何与焉？」

書き下し

齊の太史子與、魯に適き、孔子に見え、孔子之と道を言う。子與悦びて曰く、「吾は鄙人なり。子の名を聞くも、子の形を睹ざること久しく、而して未だ寶貴なるを知らざりき。乃ち今より後、泰山の高きたる、淵海の大なるたるを知る。惜しいかな、夫子の明王に逢わず、道德民に加えられずして、將に寶を垂れて以て後世に貽さんとするは。」遂に退きて南宮敬叔に謂いて曰く、「今、孔子は先聖の嗣にして、弗父何より以來、世に德讓有り、天の祚くる所なり。成湯は武德を以て天下に王たり、其の配は文に在り。殷宗より以下、未だ始めより有らざるなり。孔子は衰周に生まれ、先王の典籍、錯亂して紀無し。而るに乃ち百家の遺記を論じて、其の義を考正す。堯舜を祖述し、文武を憲章し、詩を刪り書を述べ、禮を定め樂を理め、春秋を制作し、易道を贊明す。訓を後嗣に垂れ、以て法式と為す、其の文德著るし。然れども凡そ教誨する所、束修已上、三千餘人。或いは天將に素王を之に與えんと欲するか。夫れ何ぞ其れ盛んなるや。」敬叔曰く、「殆ど吾子の言の如し。夫れ物は兩つながら大なる能わず。吾聞く、聖人の後にして繼世の統に非ざれば、其れ必ず興る者有り、と。今、夫子の道至れり、乃ち將に之を窮まり無きに施さんとす。天の祚を辭せんと欲すと雖も、故に未だ得ざるのみ。」子貢之を聞き、二子の言を以て孔子に告ぐ。子曰く、「豈に是くの若きならんや。亂れて之を治め、滯りて之を起こす。吾が志より、天何ぞ與らんや。」