孔子家語 ／ 觀周
孔子謂南宮敬叔曰：「吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命。云孔子，聖人之後也。滅於宋，其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口，其恭儉也，若此。』臧孫紇有言：『聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉，孔子少而好禮，其將在矣。』屬臣曰：『汝必師之。』今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也。君盍以乘資之？臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘。歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。於是喟然曰：「吾乃今知周公之聖，與周之所以王也。」
新字：孔子謂南宮敬叔曰：「吾聞老聃博古知今，通礼楽之原，明道徳之帰，則吾師也。今将往矣。」対曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命。云孔子，聖人之後也。滅於宋，其祖弗父何，始有国而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口，其恭倹也，若此。』臧孫紇有言：『聖人之後，若不当世，則必有明君而達者焉，孔子少而好礼，其将在矣。』属臣曰：『汝必師之。』今孔子将適周，観先王之遺制，考礼楽之所極，斯大業也。君盍以乗資之？臣請与往。」公曰：「諾。」与孔子車一乗，馬二疋，堅其侍御。敬叔与倶至周，問礼於老聃，訪楽於萇弘。歴郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。於是喟然曰：「吾乃今知周公之聖，与周之所以王也。」
書き下し
孔子、南宮敬叔に謂いて曰わく、「吾れ老聃は博く古を知り今に通じ、禮樂の原に通じ、道德の歸に明らかなりと聞く。則ち吾が師なり。今將に往かんとす。」對えて曰わく、「謹んで命を受く。」遂に魯君に言いて曰わく、「臣、先臣の命を受く。孔子は聖人の後なりと云う。宋に滅び、其の祖弗父何、始めて國を有つも厲公に授け、正考父の戴・武・宣を佐くるに及び、三命にして茲に益々恭し。故に其の鼎の銘に曰わく、『一命にして僂り、再命にして傴み、三命にして俯し、墻に循いて走る、亦た余を敢えて侮る莫し、饘も是に、粥も是に、以て其の口を餬す、其の恭儉なるや、此くの若し。』と。臧孫紇言える有り、『聖人の後、若し世に當たらざれば、則ち必ず明君ありて達する者あらん、孔子少くして禮を好む、其れ將に在らんとす。』と。臣に屬して曰わく、『汝必ず之を師とせよ。』と。今、孔子將に周に適かんとし、先王の遺制を觀、禮樂の極まる所を考えんとす。斯れ大業なり。君盍ぞ乘を以て之を資けざる。臣請う與に往かん。」公曰わく、「諾。」孔子に車一乘、馬二疋を與え、其の侍御を堅くす。敬叔與に俱に周に至り、禮を老聃に問い、樂を萇弘に訪う。郊社の所を歷、明堂の則を考え、廟朝の度を察す。是に於いて喟然として曰わく、「吾れ乃ち今、周公の聖と、周の王たる所以とを知る。」
現代語訳
孔子は南宮敬叔に言った。「私は老聃という人物が、古今の事に広く通じ、礼楽の根本を極め、道徳の帰着するところに明るいと聞いている。彼こそ私の師とすべき人だ。今から会いに行こうと思う。」敬叔は答えた。「謹んで仰せに従います。」そこで敬叔は魯の君主に申し出た。「私は亡き父の遺言を受けております。孔子は聖人の子孫であると聞いております。その家系は宋で滅びましたが、その祖先の弗父何は、本来継ぐべき国君の位を弟の厲公に譲り、正考父は戴公・武公・宣公の三代に仕えるたびにますます謙虚になりました。その証拠に、正考父の鼎の銘にはこうあります。『一度目の任命で背をかがめ、二度目の任命で腰を曲げ、三度目の任命でひれ伏し、壁伝いに小走りに歩く。それでも誰も私を侮ることはない。この鼎で濃い粥も薄い粥も炊いて口を糊するのだ。その慎み深さはこれほどであった。』と。臧孫紇はかつてこう言いました。『聖人の子孫は、たとえ当代に地位を得られなくとも、必ずいつか明君が現れて世に出す者が現れる。孔子は若い頃から礼を好んでいる。まさにその人であろう。』と。そして私に『お前は必ず孔子を師とせよ』と言い残しました。今、孔子は周に赴き、先王の残した制度を見学し、礼楽の極意を究めようとしています。これは大事業です。どうか車馬を与えて助けてやってください。私も同行させてください。」魯君は「よろしい」と言った。こうして孔子に車一台と馬二頭を与え、随行の世話をきちんと整えた。敬叔は孔子とともに周に至り、老聃に礼を尋ね、萇弘に楽を尋ねた。郊祭・社祭の場を巡り、明堂の制度を調べ、宗廟や朝廷の規則を視察した。孔子は感嘆して言った。「私は今こそ、周公の聖徳と、周が天下の王者となった理由がわかった。」
解説
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