叔仲會は、魯の人、字は子期、孔子より少きこと五十歲。孔琁と年相比べ、孺子の筆を執りて事を夫子に記す每に、二人左右に叠侍す。孟武伯孔子を見て問いて曰く、「此の二孺子の幼きや。學に於て豈に壯に識るを能くせんや」と。孔子曰く、「然り、少くして成れば則ち性の若く、習慣は自然の若し」と。

一孔子曰、幼成如天性、習慣如自然とは、幼少より習ひて成就したる事は、天性に生れつきたるが如くなり。又久しく習ひなれて染みぬる事は、善きも悪しきも、つとめずして自然によくするが如しとなり。善悪ともに、性に出でたるも、習より出づること多し。然れば習ひなるる事、善悪をえらび慎むべし。習ひて慣れぬる事は、生れつきたる自然の如し。学問をするも、善に習ひなるるわざなり。人の悪をするも、必生れつきてするのみにはあらず、悪人に習ひてする事多し。故に孔子も、性は相近し、習へば相遠しとのたまへり。

古語に曰く、幼成は天性の如く、習慣は自然の如しと。誠なるかな是の言や。人は只善に習へば則ち善人と為り、悪に習へば則ち悪人と為る。習ひの人を移すや大なり。故に孔子曰く、性相近し、習ひ相遠しと。凡そ学べば則ち須らく習ふべし。習へば則ち熟す。熟すれば則ち自然の如し。所謂習ひ性と成るなり。

子曰わく、性相近くして、習い相遠し。

陳亢は、陳の人、字は子亢、一字は子禽、孔子より少きこと四十歲。

孔子易を瞿に伝へ、瞿楚人馯臂子弘に伝へ、弘江東の人矯子庸疵に伝へ、疵燕人周子家豎に伝へ、豎淳于の人光子乗羽に伝へ、羽斉人田子荘何に伝へ、何東武の人王子中同に伝へ、同菑川の人楊何に伝ふ。何元朔中に易を治むるを以て漢の中大夫と為る。高柴、字は子羔。孔子より少きこと三十歳。子羔長五尺に盈たず、業を孔子に受く、孔子以て愚と為す。子路子羔をして費郈の宰と為らしむ、孔子曰く、「夫の人の子を賊ふ」と。子路曰く、「民人有り、社稷有り、何ぞ必ずしも書を読みて然る後に学と為さん」と。孔子曰く、「是の故に夫の佞者を悪む」と。漆彫開、字は子開。孔子開をして仕へしめんとす、対へて曰く、「吾斯を之れ未だ信ずる能はず」と。孔子説ぶ。公伯繚、字は子周。周子路を季孫に訴ふ、子服景伯以て孔子に告げて、曰く、「夫子固より惑志有り、繚や、吾が力猶ほ能く諸を市朝に肆さん」と。孔子曰く、「道の将に行はれんとするや、命なり。道の将に廃れんとするや、命なり。公伯繚其れ命を如何せん」と。司馬耕、字は子牛。牛多言にして躁なり。仁を孔子に問ふ、孔子曰く、「仁者は其の言や訒」と。曰く、「其の言や訒、斯に之を仁と謂ふべきか」と。子曰く、「之を為すこと難し、之を言ふに訒なること無きを得んや」と。君子を問ふ、子曰く、「君子は憂へず懼れず」と。曰く、「憂へず懼れず、斯に之を君子と謂ふべきか」と。子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂へ何をか懼れん」と。樊須、字は子遅。孔子より少きこと三十六歳。樊遅稼を学ばんことを請ふ、孔子曰く、「吾老農に如かず」と。圃を学ばんことを請ふ、曰く、「吾老圃に如かず」と。樊遅出づ、孔子曰く、「小人なるかな樊須や。上礼を好めば、則ち民敢へて敬せざる莫し。上義を好めば、則ち民敢へて服せざる莫し。上信を好めば、則ち民敢へて情を用ひざる莫し。夫れ是くの如くんば、則ち四方の民其の子を襁負して至らん、焉んぞ稼を用ひん」と。樊遅仁を問ふ、子曰く、「人を愛す」と。智を問ふ、曰く、「人を知る」と。有若は孔子より少きこと四十三歳。

顏回君子を問う。孔子曰わく、「愛は仁に近く、度は智に近し。己の為にすること重からず、人の為にすること軽からず。君子なるかな。」回曰わく、「敢えて其の次を問う。」子曰わく、「学ばずして行い、思わずして得。小子之を勉めよ。」