孔子家語 ／ 七十二弟子解
曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。志存孝道，故孔子因之以作孝經。齊嘗聘欲與為卿而不就，曰：「吾父母老，食人之祿，則憂人之事，故吾不忍遠親而為人役。」參後母遇之無恩，而供養不衰，及其妻以藜烝不熟，因出之。人曰：「非七出也。」參曰：「藜烝小物耳，吾欲使熟而不用吾命，況大事乎？」遂出之，終身不取妻。其子元請焉，告其子曰：「高宗以後妻殺孝已，尹吉甫以後妻放伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免於非乎？」
新字：曽参，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。志存孝道，故孔子因之以作孝経。斉嘗聘欲与為卿而不就，曰：「吾父母老，食人之禄，則憂人之事，故吾不忍遠親而為人役。」参後母遇之無恩，而供養不衰，及其妻以藜烝不熟，因出之。人曰：「非七出也。」参曰：「藜烝小物耳，吾欲使熟而不用吾命，況大事乎？」遂出之，終身不取妻。其子元請焉，告其子曰：「高宗以後妻殺孝已，尹吉甫以後妻放伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免於非乎？」
書き下し
曾參は、南武城の人、字は子輿、孔子より少きこと四十六歲。志、孝道に存す、故に孔子之に因りて以て孝經を作る。齊嘗て聘して與に卿と為さんと欲するも就かず、曰わく、「吾が父母老いたり、人の祿を食まば、則ち人の事を憂う、故に吾親を遠ざけて人の役と為るに忍びず」と。參の後母之に遇うに恩無きも、供養衰えず、其の妻藜烝の熟せざるを以て、因りて之を出す。人曰わく、「七出に非ざるなり」と。參曰わく、「藜烝は小物のみ、吾之を熟せしめんと欲するに吾が命を用いず、況んや大事をや」と。遂に之を出だし、終身妻を取らず。其の子元焉を請う、其の子に告げて曰わく、「高宗は後妻を以て孝已を殺し、尹吉甫は後妻を以て伯奇を放つ。吾上は高宗に及ばず、中は吉甫に比せず、庸んぞ其の非を免るるを得るを知らんや」と。
現代語訳
曾參は南武城の人で、字は子輿という。孔子より四十六歳年少であった。志が孝の道にあったため、孔子はこれにちなんで『孝経』を作った。斉の国がかつて彼を招いて卿の位につけようとしたが、彼はそれに応じず、こう言った。「私の父母は年老いている。人から俸禄を受ければ、その人の仕事のために心を悩ませねばならない。だから私は親から遠く離れて人に使われることに忍びないのだ」と。曾參の継母は彼に対して情け深くはなかったが、それでも彼は変わらず孝養を尽くした。ところが妻が藜(あかざ)の吸い物をよく煮なかったことを理由に、彼は妻を離縁した。人々が「それは七去(妻を離縁してよい七つの理由)には当たらない」と言うと、曾參は「藜の吸い物などささいなことだが、私がそれを煮るよう命じたにもかかわらず、その言いつけ通りにしなかった。ましてや大事であればなおさら従わないだろう」と答えた。こうして妻を離縁し、生涯再び妻を娶らなかった。その子の元がそのわけを尋ねると、子にこう告げた。「殷の高宗は後妻によって孝己を殺され、尹吉甫は後妻によって伯奇を追放した。私は上は高宗に及ばず、中は尹吉甫にも及ばない。どうして同じ過ちを免れられると言えようか」と。