孔子家語 ／ 廟制
子羔曰：「敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎？」孔子曰：「天下有王，分地建國設祖宗，乃為親疏貴賤多少之數。是故天子立七廟：三昭、三穆，與太祖之廟七。太祖近廟，皆月祭之；遠廟為祧，有二祧焉，享嘗乃止。諸侯立五廟，二昭、二穆，與太祖之廟而五，曰祖考廟，享嘗乃止。大夫立三廟，一昭、一穆，與太廟而三，曰皇考廟。享嘗乃止。士立一廟，曰考廟。王考無廟，合而享嘗乃止。庶人無廟，四時祭於寢。此自有虞以至於周之所不變也。凡四代帝王之所謂郊者，皆以配天；其所謂禘者，皆五年大祭之所及也。應為太祖者，則其廟不毀，不及太祖，雖在禘郊，其廟則毀矣。古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。」
新字：子羔曰：「敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎？」孔子曰：「天下有王，分地建国設祖宗，乃為親疏貴賤多少之数。是故天子立七廟：三昭、三穆，与太祖之廟七。太祖近廟，皆月祭之；遠廟為祧，有二祧焉，享嘗乃止。諸侯立五廟，二昭、二穆，与太祖之廟而五，曰祖考廟，享嘗乃止。大夫立三廟，一昭、一穆，与太廟而三，曰皇考廟。享嘗乃止。士立一廟，曰考廟。王考無廟，合而享嘗乃止。庶人無廟，四時祭於寝。此自有虞以至於周之所不変也。凡四代帝王之所謂郊者，皆以配天；其所謂禘者，皆五年大祭之所及也。応為太祖者，則其廟不毀，不及太祖，雖在禘郊，其廟則毀矣。古者祖有功而宗有徳，謂之祖宗者，其廟皆不毀。」
書き下し
子羔曰く、「敢えて問う、尊卑上下廟を立つるの制、聞くを得べきか。」孔子曰く、「天下に王有り、地を分ちて國を建て祖宗を設くるは、乃ち親疏貴賤多少の數を為す。是の故に天子は七廟を立つ。三昭・三穆と、太祖の廟と七つなり。太祖の近廟は、皆月ごとに之を祭る。遠廟は祧と為し、二祧有り、享嘗にして乃ち止む。諸侯は五廟を立つ。二昭・二穆と、太祖の廟とにして五つ。祖考廟と曰い、享嘗にして乃ち止む。大夫は三廟を立つ。一昭・一穆と、太廟とにして三つ。皇考廟と曰う。享嘗にして乃ち止む。士は一廟を立つ。考廟と曰う。王考は廟無く、合わせて享嘗にして乃ち止む。庶人は廟無く、四時寢に祭る。此れ有虞より以て周に至るまでの變ぜざる所なり。凡そ四代帝王の謂う所の郊は、皆天に配するを以てす。其の謂う所の禘は、皆五年の大祭の及ぶ所なり。應に太祖と為すべき者は、則ち其の廟毀たれず。太祖に及ばざれば、禘郊に在りと雖も、其の廟は則ち毀たる。古は祖に功有りて宗に德有り、之を祖宗と謂う者は、其の廟皆毀たれず。」
現代語訳
子羔が尋ねた。「あえてお尋ねします。身分の尊卑上下に応じて廟を立てる制度について、お聞かせいただけますか。」孔子は答えた。「天下に王があり、土地を分けて国を建て、祖先の廟を設けるのは、親疏・貴賤・多寡の秩序を定めるためである。それゆえ天子は七つの廟を立てる。三つの昭廟・三つの穆廟と、太祖の廟を合わせて七つである。太祖に近い廟は毎月祭るが、遠い廟は『祧』とされ、二つの祧廟があり、季節ごとの祭りだけで済ませる。諸侯は五つの廟を立てる。二つの昭廟・二つの穆廟と太祖の廟で五つとなり、『祖考廟』と呼び、季節の祭りだけで済ませる。大夫は三つの廟を立てる。一つの昭廟・一つの穆廟と太廟で三つとなり、『皇考廟』と呼ぶ。これも季節の祭りだけで済ませる。士は一つの廟を立て、『考廟』と呼ぶ。祖父の代は独立の廟を持たず、合祀して季節の祭りを行うのみである。庶民は廟を持たず、四季の祭りは自宅の寝室で行う。これは有虞氏の時代から周に至るまで変わらない制度である。おおよそ歴代の帝王が言う『郊』の祭りは、いずれも天に自分の祖先を配して祭るものである。『禘』と呼ばれる祭りは、いずれも五年に一度の大祭にあたって行われるものである。太祖とすべき祖先の廟は取り壊されないが、太祖に及ばない祖先は、たとえ禘や郊の祭りの対象になったとしても、その廟はいずれ取り壊される。昔は功績のあった祖先を『祖』とし、徳のあった祖先を『宗』としたが、祖・宗と呼ばれる者の廟は、いずれも取り壊されない。」