孔子家語 ／ 郊問
定公問於孔子曰：「古之帝王必郊祀其祖以配天，何也？」孔子對曰：「萬物本於天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝。天垂象，聖人則之，郊所以明天道也。」公曰：「寡人郊而莫同，何也？」孔子曰：「郊之祭也，迎長日之至也。大報天而主日配以月。故周之始郊，其月以日至，其日用上辛。至於啟蟄之月，則又祈穀於上帝。此二者天子之禮也。魯無冬至，大郊之事降殺於天子，是以不同也。」
新字：定公問於孔子曰：「古之帝王必郊祀其祖以配天，何也？」孔子対曰：「万物本於天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝。天垂象，聖人則之，郊所以明天道也。」公曰：「寡人郊而莫同，何也？」孔子曰：「郊之祭也，迎長日之至也。大報天而主日配以月。故周之始郊，其月以日至，其日用上辛。至於啟蟄之月，則又祈穀於上帝。此二者天子之礼也。魯無冬至，大郊之事降殺於天子，是以不同也。」
書き下し
定公孔子に問いて曰わく：「古の帝王必ず其の祖を郊祀して以て天に配す、何ぞや。」孔子對えて曰わく：「萬物は天に本づき、人は祖に本づく。郊の祭りは、大いに本に報い始めに反るなり。故に以て上帝に配す。天象を垂れ、聖人之に則る。郊は天道を明らかにする所以なり。」公曰わく：「寡人郊するも同じからず、何ぞや。」孔子曰わく：「郊の祭りは、長日の至るを迎うるなり。大いに天に報いて日を主とし配するに月を以てす。故に周の始めて郊するや、其の月は日至を以てし、其の日は上辛を用う。啟蟄の月に至りては、則ち又穀を上帝に祈る。此の二者は天子の禮なり。魯は冬至無く、大郊の事は天子より降殺す、是を以て同じからざるなり。」
現代語訳
定公が孔子に尋ねた。「昔の帝王は必ず郊で始祖を祀って天に配祀しましたが、これはなぜですか。」孔子は答えた。「万物は天に根本を持ち、人は祖先に根本を持ちます。郊の祭りとは、大いに根本に報い、始まりに立ち返る儀礼です。だから始祖を上帝に配祀するのです。天が星や気候の象を示し、聖人はそれに則ります。郊祀は天の道を明らかにするためのものです。」定公は言った。「私が郊祀を行っても古の帝王のやり方と同じにならないのはなぜですか。」孔子は答えた。「郊の祭りは、冬至という最も日の短い日から日が長くなり始める時を迎える儀礼です。天に大いに報いる際には太陽を主とし、月を配します。だから周が初めて郊祀を行った時は、その月は冬至を含む月とし、その日は上辛の日(最初の辛の日)を用いました。啓蟄の月になると、さらに五穀豊穣を上帝に祈ります。この二つは天子の礼です。魯には諸侯国なので冬至の郊祀の資格がなく、大規模な郊祀の儀礼は天子より格を下げています。それでこのように異なるのです。」