孔子家語 ／ 禮運

言偃曰：「今之在位，莫知由禮。何也？」孔子曰：「嗚呼哀哉！我觀周道，幽厲傷也。吾舍魯何適？夫魯之郊及禘，皆非禮。周公其已衰矣。杞之郊也，禹；宋之郊也，契；是天子之事守也。天子以杞宋二王之後，周公攝政致太平，而與天子同是禮也。諸侯祭社稷宗廟，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是謂大嘉。今使祝嘏辭說，徒藏於宗祝巫史，非禮也；是謂幽國。醆斝及尸君，非禮也；是謂僭君；冕弁兵車，藏於私家，非禮也；是謂脅君。大夫具官，祭器不假，聲樂皆具，非禮也；是為亂國。故仕於公曰臣，仕於家曰僕。三年之喪，與新有婚者，期不使也。以衰裳入朝，與家僕雜居齊齒，非禮也；是謂臣與君共國。天子有田，以處其子孫；諸侯有國，以處其子孫；大夫有采，以處其子孫；是謂制度。天子適諸侯，必舍其宗廟，而不禮籍入；是謂天子壞法亂紀。諸侯非問疾吊喪，而入諸臣之家；是謂君臣為謔。

新字：言偃曰：「今之在位，莫知由礼。何也？」孔子曰：「嗚呼哀哉！我観周道，幽厲傷也。吾舎魯何適？夫魯之郊及禘，皆非礼。周公其已衰矣。杞之郊也，禹；宋之郊也，契；是天子之事守也。天子以杞宋二王之後，周公摂政致太平，而与天子同是礼也。諸侯祭社稷宗廟，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是謂大嘉。今使祝嘏辞説，徒蔵於宗祝巫史，非礼也；是謂幽国。醆斝及尸君，非礼也；是謂僭君；冕弁兵車，蔵於私家，非礼也；是謂脅君。大夫具官，祭器不仮，声楽皆具，非礼也；是為乱国。故仕於公曰臣，仕於家曰僕。三年之喪，与新有婚者，期不使也。以衰裳入朝，与家僕雑居斉歯，非礼也；是謂臣与君共国。天子有田，以処其子孫；諸侯有国，以処其子孫；大夫有采，以処其子孫；是謂制度。天子適諸侯，必舎其宗廟，而不礼籍入；是謂天子壊法乱紀。諸侯非問疾吊喪，而入諸臣之家；是謂君臣為謔。

書き下し

言偃曰わく：「今の位に在る者、禮に由るを知る莫し。何ぞや。」孔子曰わく：「嗚呼哀しいかな！我周の道を觀るに、幽厲傷えるなり。吾魯を舍きて何くにか適かん。夫れ魯の郊及び禘は、皆禮に非ず。周公其れ已に衰えたるなり。杞の郊するや、禹たり。宋の郊するや、契たり。是れ天子の事守なり。天子杞宋二王の後たるを以て、周公政を攝りて太平を致せば、天子と同じきは是れ禮なり。諸侯社稷宗廟を祭るに、上下皆其の典を奉じ、祝嘏敢て其の常法を易えざれば、是を大嘉と謂う。今祝嘏の辭說をして、徒に宗祝巫史に藏せしむるは、禮に非ざるなり。是を幽國と謂う。醆斝尸君に及ぶは、禮に非ず。是を僭君と謂う。冕弁兵車、私家に藏するは、禮に非ず。是を脅君と謂う。大夫官を具え、祭器假らず、聲樂皆具わるは、禮に非ず。是を亂國と爲す。故に公に仕うるを臣と曰い、家に仕うるを僕と曰う。三年の喪、與新たに婚有る者は、期使わざるなり。衰裳を以て朝に入り、家僕と雜居して齊しく齒するは、禮に非ず。是を臣と君と國を共にすと謂う。天子田有り、以て其の子孫を處らしめ、諸侯國有り、以て其の子孫を處らしめ、大夫采有り、以て其の子孫を處らしむ、是を制度と謂う。天子諸侯に適けば、必ず其の宗廟に舍り、禮もて入るを籍らざれば、是を天子法を壞り紀を亂すと謂う。諸侯疾を問い喪を吊うに非ずして、諸臣の家に入れば、是を君臣謔を爲すと謂う。」