孔子家語 / 冠頌
邾隱公既即位,將冠。使大夫因孟懿子問禮於孔子。子曰:「其禮如世子之冠。冠於阼者,以著代也。醮於客位,加其有成。三加彌尊,導喻其志;冠而字之,敬其名也。雖天子之元子,猶士也。其禮無變,天下無生而貴者故也。行冠事,必於祖廟。以祼享之禮以將之,以金石之樂以節之。所以自卑而尊先祖,示不敢擅。」
新字:邾隠公既即位,将冠。使大夫因孟懿子問礼於孔子。子曰:「其礼如世子之冠。冠於阼者,以著代也。醮於客位,加其有成。三加弥尊,導喻其志;冠而字之,敬其名也。雖天子之元子,猶士也。其礼無変,天下無生而貴者故也。行冠事,必於祖廟。以祼享之礼以将之,以金石之楽以節之。所以自卑而尊先祖,示不敢擅。」
書き下し
邾の隱公既に即位して、將に冠せんとす。大夫をして孟懿子に因りて禮を孔子に問わしむ。子曰く、「其の禮は世子の冠のごとし。阼に冠するは、以て代わるを著すなり。客位に醮するは、其の成る有るを加うるなり。三加彌々尊きは、其の志を導き喻すなり。冠して之に字するは、其の名を敬うなり。天子の元子と雖も、猶お士のごとし。其の禮變ずる無きは、天下生まれながらにして貴き者無きが故なり。冠事を行うには、必ず祖廟にす。祼享の禮を以て之を將い、金石の樂を以て之を節す。自ら卑くして先祖を尊ぶ所以にして、敢えて擅にせざるを示すなり。」
現代語訳
邾の隱公が即位したのち、元服の礼を行おうとした。大夫に命じ、孟懿子を通じて礼のあり方を孔子に尋ねさせた。孔子は言った。「その礼は世継ぎの元服と同じである。東の階(阼)で冠をかぶせるのは、後継ぎであることを明らかにするためである。客の位置で酒を勧めるのは、成人としての完成を加えるためである。三度冠を加えるごとにいっそう尊いものになっていくのは、その志を導き諭すためである。元服して字(あざな)をつけるのは、その名を敬うためである。たとえ天子の嫡子であっても、士(一般の男子)と同じ礼を用いる。その礼に変わりがないのは、天下に生まれながらにして貴い者はいないからである。元服の儀式は必ず祖先の廟で行う。祼・享の礼をもって進め、金石の楽(鐘や磬の音楽)をもって節度を与える。それは自らを低くして先祖を尊ぶためであり、勝手に事を行わないことを示すのである。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語 八佾篇子、太廟に入り、事毎に問う。或曰く、『誰か鄒人の子を礼を知ると謂うや、太廟に入りて事毎に問う。』子これを聞きて曰く、『是れ礼なり。』
-
論語 八佾篇子曰く、『夏の礼、吾能く之を言う。杞は徵すに足らず。殷の礼、吾能く之を言う。宋は徵すに足らず。文献足らざる故なり。足らば、則ち吾能く之を徵せん。』
-
論語 学而第一有子曰く、「礼の用は和を貴しと為す。先王の道も斯を美と為す。小大之に由れども、行われざる所有り。和を知りて和すれども、礼を以て之を節せざれば、亦行う可からざるなり。」
-
論語 八佾篇八佾(やつえつ)庭に舞う。これ忍ぶべきか、いずくんぞ忍ぶべからざらんや。
-
論語 八佾篇子曰く、『君は臣を使うに礼を以てし、臣は君に事うるに忠を以てす。』
-
論語 衛霊公篇衛の霊公、陳を問う。孔子対えて曰わく、俎豆の事は則ち嘗てこれを聞けり。軍旅の事は未だこれを学ばざるなり。明日遂に行く。