孔子家語 ／ 刑政
仲弓問於孔子曰：「雍聞至刑無所用政，至政無所用刑。至刑無所用政，桀紂之世是也；至政無所用刑，成康之世是也。信乎？」孔子曰：「聖人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之。其次以政焉導民，以刑禁之，刑不刑也。化之弗變，導之弗從，傷義以敗俗，於是乎用刑矣。顓五刑必即天倫。行刑罰則輕無赦，刑，侀也；侀，成也。壹成而不可更，故君子盡心焉。」
新字：仲弓問於孔子曰：「雍聞至刑無所用政，至政無所用刑。至刑無所用政，桀紂之世是也；至政無所用刑，成康之世是也。信乎？」孔子曰：「聖人之治化也，必刑政相参焉。太上以徳教民，而以礼斉之。其次以政焉導民，以刑禁之，刑不刑也。化之弗変，導之弗従，傷義以敗俗，於是乎用刑矣。顓五刑必即天倫。行刑罰則軽無赦，刑，侀也；侀，成也。壱成而不可更，故君子尽心焉。」
書き下し
仲弓孔子に問いて曰わく：「雍聞く、至刑には政を用うる所無く、至政には刑を用うる所無しと。至刑にして政を用うる所無きは、桀紂の世是れなり。至政にして刑を用うる所無きは、成康の世是れなり。信なるか。」孔子曰わく：「聖人の治化するや、必ず刑政相參わる。太上は德を以て民を教え、而して禮を以て之を齊う。其の次は政を以て民を導き、刑を以て之を禁ず、刑して刑せざるなり。之を化して變ぜず、之を導きて從わず、義を傷りて俗を敗るに、是に於て刑を用う。五刑を顓らにするは必ず天倫に即く。刑罰を行うには則ち輕きも赦す無し。刑は、侀なり。侀は、成なり。壹たび成りて更う可からず、故に君子心を盡くすなり。」
現代語訳
仲弓が孔子に尋ねた。「私(雍)が聞くところでは、極端な刑罰だけの世には政治というものが機能する余地がなく、極致の政治が行われる世には刑罰を用いる必要がないといいます。刑罰だけで政治が機能しなかった例は桀・紂の時代であり、政治が極まって刑罰を用いる必要がなかった例は成王・康王の時代です。本当でしょうか。」孔子は答えた。「聖人が世を治め教化するには、必ず刑罰と政治とを組み合わせて用いる。最も理想的なのは、徳によって民を教え、礼によってこれを整えることだ。その次善の方法は、政治によって民を導き、刑罰によってこれを禁じることだが、この場合、刑罰を用いても実際には刑を執行しないで済む(抑止力として働く)のである。教化しても変わらず、導いても従わず、義を傷つけて風俗を乱すに至って初めて、刑罰を用いることになる。五刑を専ら行う際には、必ず天の道理(自然の倫理)に即して行わなければならない。刑罰を執行する場合、軽微な罪であっても赦すことはしない。『刑』とは『侀(かたち)』であり、『侀』とは『成る』ということだ。一度成立すれば変更することはできない。だから君子は刑罰を定める際に全身全霊を尽くすのである。」