孔子家語 ／ 觀鄉射
孔子觀於鄉射，喟然嘆曰：「射之以禮樂也。何以射？何以聽？修身而發，而不失正鵠者，其唯賢者乎？若夫不肖之人，則將安能以求飲？詩云：『發彼有的，以祈爾爵。』祈，求也。求所中以辭爵。酒者，所以養老，所以養病也。求中以辭爵，辭其養也。是故士使之射而弗能，則辭以病，懸弧之義。」
新字：孔子観於鄉射，喟然嘆曰：「射之以礼楽也。何以射？何以聴？修身而発，而不失正鵠者，其唯賢者乎？若夫不肖之人，則将安能以求飲？詩云：『発彼有的，以祈爾爵。』祈，求也。求所中以辞爵。酒者，所以養老，所以養病也。求中以辞爵，辞其養也。是故士使之射而弗能，則辞以病，懸弧之義。」
書き下し
孔子鄉射を觀て、喟然として嘆じて曰わく：「射は禮樂を以てするなり。何を以て射んか、何を以て聽かんか。身を修めて發し、而も正鵠を失わざる者は、其れ唯だ賢者のみか。若し夫れ不肖の人は、則ち將た安んぞ以て飲を求むる能わんや。詩に云う：『彼の的有るに發ち、以て爾の爵を祈る』と。祈とは、求むるなり。中つる所を求めて以て爵を辭す。酒とは、老を養う所以、病を養う所以なり。中つるを求めて以て爵を辭するは、其の養を辭するなり。是の故に士をして之を射しめて能わざれば、則ち病を以て辭す、懸弧の義なり。」
現代語訳
孔子が郷での射礼を見て、感慨深く嘆いて言った。「弓を射るのは礼と楽によって行うものだ。どのように射るべきか、どのように的中の音を聴くべきか。身を修めて矢を放ち、正鵠(的の中心)を外さない者は、まさに賢者だけであろう。もし賢くない者であれば、どうして酒を求めることができようか。詩経に『あの的にめがけて矢を放ち、そなたに杯を勧めることを願う』とある。『祈』とは求めるということだ。的に当てることを求めてこそ、杯を辞退できる。酒は老人を養い、病人を養うためのものである。的中を求めて杯を辞退するのは、その『養い』を辞退することになる。だから士に射させて的中できなければ、病気を理由に辞退する。これが弓を掛けて男児の誕生を祝う『懸弧』の意味である。」
解説
本章は、孔子が郷で行われる射礼(弓術の儀礼)を観察し、その意義を説いたものです。単なる技芸としての弓射ではなく、心身を修めた者だけが的を射抜けるという点に、礼と楽が一体となった人間修養の理想が示されています。また、的を外した者が酒杯を辞退する慣行を、老いや病を養う酒の本来の目的と結びつけて説明しており、儀礼の細部にまで意味が込められていることがわかります。現代においても、結果だけでなく、そこに至る姿勢や心構えを重んじる姿勢は、スポーツや仕事における自己鍛錬のあり方に通じる示唆を与えてくれます。
この章句が説くこと
射礼正鵠懸弧修身礼楽