孔子家語 ／ 觀鄉射
於是退而與門人習射於矍相之圃，蓋觀者如堵墻焉。射至於司馬，使子路執弓矢出列延，謂射之者曰：「奔軍之將，亡國之大夫，與為人後者，不得入。其餘皆入。」蓋去者半。又使公罔之裘序點，揚觶而語曰：「幼壯孝悌，耆老好禮；不從流俗，修身以俟死者；在此位。」蓋去者半。序點揚觶而語曰：「好學不倦，好禮不變，耄期稱道而不亂者，在此位。」蓋僅有存焉。射既闋，子路進曰：「由與二三子者之為司馬，何如？」孔子曰：「能用命矣。」
新字：於是退而与門人習射於矍相之圃，蓋観者如堵墻焉。射至於司馬，使子路執弓矢出列延，謂射之者曰：「奔軍之将，亡国之大夫，与為人後者，不得入。其余皆入。」蓋去者半。又使公罔之裘序点，揚觶而語曰：「幼壮孝悌，耆老好礼；不従流俗，修身以俟死者；在此位。」蓋去者半。序点揚觶而語曰：「好学不倦，好礼不変，耄期称道而不乱者，在此位。」蓋僅有存焉。射既闋，子路進曰：「由与二三子者之為司馬，何如？」孔子曰：「能用命矣。」
書き下し
是に於て退きて門人と矍相の圃に射を習う、蓋し觀る者堵墻の如し。射司馬に至りて、子路をして弓矢を執りて列を出でて延べしめ、射る者に謂いて曰わく：「軍を奔りし將、國を亡ぼせし大夫、人の後と爲れる者は、入るを得ず。其の餘は皆入れ。」蓋し去る者半ばなり。又公罔之裘と序點とをして、觶を揚げて語らしめて曰わく：「幼壯にして孝悌、耆老にして禮を好み、流俗に從わず、身を修めて死を俟つ者、此の位に在れ。」蓋し去る者半ばなり。序點觶を揚げて語りて曰わく：「學を好みて倦まず、禮を好みて變ぜず、耄期にして道を稱して亂れざる者、此の位に在れ。」蓋し僅かに存する者有り。射既に闋りて、子路進みて曰わく：「由と二三子との司馬たる、何如。」孔子曰わく：「能く命を用いたり。」
現代語訳
そこで(孔子は)退出して門人たちと矍相の庭で弓射の稽古を行った。見物人は塀のように立ち並んでいた。射礼が「司馬」の役を立てる段になり、子路に弓矢を執らせて列の前に進み出させ、射る者たちに告げさせた。「戦に敗れて逃げた将軍、国を滅ぼした大夫、他家の跡継ぎとなった者は、参加できない。その他の者はみな入れ。」すると去る者が半分あった。さらに公罔の裘序點に杯を掲げて呼びかけさせた。「幼くして壮健で孝悌を尽くし、老いてなお礼を好み、俗世に流されず、身を修めて死を待つ者は、この位置に立て。」すると去る者がまた半分あった。序點は杯を掲げてさらに呼びかけた。「学問を好んで倦まず、礼を好んで変わらず、老齢になっても道を語って乱れない者は、この位置に立て。」すると残った者はごくわずかであった。射礼が終わると、子路が進み出て言った。「由(子路)と数名の者たちが司馬の役を務めましたが、いかがでしたか。」孔子は言った。「よく命令を実行できていた。」
解説
この章句が説くこと
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孔子家語・致思子路孔子に見えて曰わく、「重きを負い遠きを渉るには、地を択ばずして休み、家貧しく親老いては、禄を択ばずして仕う。昔者由や、二親に事うるの時、常に藜藿の実を食らい、親の為に米を負うこと百里の外にす。親歿するの後、南のかた楚に遊ぶ。従車百乗、粟を積むこと万鐘、茵を累ねて坐し、鼎を列ねて食らう。藜藿を食らい、親の為に米を負わんと願欲すれども、復た得可からざるなり。枯魚索に銜まるるは、幾何ぞ蠹せざらん。二親の寿は、忽として隙を過ぐるが若し。」 孔子曰わく、「由や親に事うるは、生きては事えて力を尽くし、死しては事えて思いを尽くす者と謂う可し。」
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孔子家語・始誅孔子魯の司寇と為り、相の事を摂行し、喜色有り。仲由問いて曰く、「由聞く、君子禍至るも懼れず、福至るも喜ばず、と。今夫子位を得て喜ぶは、何ぞや。」孔子曰く、「然り、是の言有るなり。貴を以て人に下るを楽しむと曰わずや。」
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論語 公冶長篇子曰く、『由や果（あら）し。政に従うに何か有らん。』
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孔子家語・致思子路蒲の宰と為る。水備を為し、其の民と溝瀆を修む。民の労煩苦しむを以て、人に一簞の食、一壺の漿を与う。孔子之を聞き、子貢をして之を止めしむ。 子路忿りて悦ばず、孔子に見えて曰わく、「由や暴雨将に至らんとするを以て、水災有らんことを恐れ、故に民と溝洫を修めて以て之に備う。而して民に匱餓する者多し、是を以て簞食壺漿もて之に与う。夫子賜をして之を止めしむ、是れ夫子由の仁を行うを止むるなり。夫子仁を以て教えて其の行いを禁ず、由受けざるなり。」 孔子曰わく、「汝民を以て餓うと為さば、何ぞ君に白して倉廩を発きて以て之を賑わさざる。而して私に爾の食を以て之に饋る、是れ汝君の恵無きを明らかにし、而して己の徳の美を見わすなり。汝速やかに已めば則ち可なり、然らずんば則ち汝の罪せらるること必せり。」
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史記 仲尼弟子列伝仲由、字は子路、卞の人なり。孔子より少きこと九歳。子路の性は鄙しく、勇力を好み、志は伉直なり。雄鶏を冠し、豭豚を佩び、孔子を陵暴す。孔子、礼を設けて稍く子路を誘ふ。子路後に儒服して質を委し、門人に因りて弟子為るを請ふ。子路、政を問ふ。孔子曰く、「之に先んじ、之を労ふ」と。益さんことを請ふ。曰く、「倦む無かれ」と。子路問ふ、「君子は勇を尚ぶか」と。孔子曰く、「義を之れ上と為す。君子、勇を好みて義無ければ則ち乱し、小人、勇を好みて義無ければ則ち盗す」と。子路、聞くこと有り、未だ之を行ふ能はざれば、唯だ聞くこと有るを恐る。孔子曰く、「片言以て獄を折む可き者は、其れ由なるか」と。「由や勇を好むこと我に過ぐ。材を取る所無し」と。「由の若きや、其の死を得ざらん」と。季康子問ふ、「仲由は仁なるか」と。孔子曰く、「千乗の国、其の賦を治めしむ可し、其の仁なるを知らず」と。
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孔子家語・致思子路蒲を治め、見えんことを孔子に請いて曰わく、「由夫子に教えを受けんことを願う。」 子曰わく、「蒲は其れ如何。」 対えて曰わく、「邑壮士多く、又治め難きなり。」 子曰わく、「然り、吾爾に語らん。恭にして敬なれば、以て勇を攝む可し。寛にして正しければ、以て強を懐く可し。愛にして恕なれば、以て困を容る可し。温にして断なれば、以て奸を抑う可し。此くの如くにして之に加うれば、則ち正すこと難からず。」