孔子家語 ／ 論禮
子夏曰：「何謂三無私？」孔子曰：「天無私覆，地無私載，日月無私照。其在詩曰：『帝命不違，至於湯齊。湯降不遲，聖敬日躋。昭假遲遲，上帝是只。』帝命式於九圍，是湯之德也。」子夏蹶然而起，負墻而立，曰：「弟子敢不志之。」
新字：子夏曰：「何謂三無私？」孔子曰：「天無私覆，地無私載，日月無私照。其在詩曰：『帝命不違，至於湯斉。湯降不遅，聖敬日躋。昭仮遅遅，上帝是只。』帝命式於九囲，是湯之徳也。」子夏蹶然而起，負墻而立，曰：「弟子敢不志之。」
書き下し
子夏曰わく、「何をか三無私と謂う。」孔子曰わく、「天は私に覆う無く、地は私に載する無く、日月は私に照らす無し。その詩に在りて曰わく、『帝命違わず、湯に至りて斉し。湯降ること遅からず、聖敬日々躋る。昭かに仮ること遅遅たり、上帝これ祗む。』帝命九囲に式るは、是れ湯の徳なり。」子夏蹶然として起ち、墻を負いて立ちて曰わく、「弟子敢えて之を志さざらんや。」
現代語訳
子夏が尋ねた。「三無私とは何を言うのですか。」孔子は言った。「天は私心なく万物を覆い、地は私心なく万物を載せ、日月は私心なくあまねく照らします。それは『詩経』にもこう詠まれています。『天帝の命は違うことなく、湯王に至って(その徳が天と)等しくなった。湯王が謙って降るのに遅れることなく、その聖なる敬いは日々高まっていった。神の明らかな来臨は絶え間なく続き、上帝はこれを深く敬われた。』天帝の命が天下九州の隅々にまで行き渡ったのは、これこそ湯王の徳によるものです。」子夏はにわかに立ち上がり、壁を背にして立ち、言った。「弟子である私は、あえてこの教えを心に刻まないことがありましょうか。」
解説
三無私とは、天が私心なく万物を覆い、地が私心なく万物を載せ、日月が私心なくあまねく照らすように、統治者もまた偏りのない公平な心で天下に恩恵を行き渡らせるべきだという教えです。孔子はその実例として、『詩経』商頌の句を引き、殷の湯王が日々その敬虔さを深め、天命が天下九州にあまねく行き渡ったことを、湯王の徳の表れとして示します。この一連の問答を締めくくる場面として、子夏が思わず立ち上がり壁を背にして「心に刻みます」と誓う描写が置かれており、抽象的な教えが弟子の心を強く揺さぶったことが印象的に伝えられています。私心のない公平さこそが真の徳であるという考えは、現代のリーダーにも通じる普遍的な理念です。
この章句が説くこと
三無私天無私覆湯王詩経商頌子夏蹶然