孔子家語／論禮

子夏曰：「言則美矣，大矣。言盡於此而已？」孔子曰：「何謂其然？吾語汝，其義猶有五起焉。」子貢曰：「何如？」孔子曰：「無聲之樂，氣志不違；無體之禮，威儀遲遲；無服之喪，內恕孔悲。無聲之樂，所願必從；無體之禮，上下和同；無服之喪，施及萬邦。既然而又奉之以三無私，而勞天下。此之謂五起。」

新字：子夏曰：「言則美矣，大矣。言尽於此而已？」孔子曰：「何謂其然？吾語汝，其義猶有五起焉。」子貢曰：「何如？」孔子曰：「無声之楽，気志不違；無体之礼，威儀遅遅；無服之喪，內恕孔悲。無声之楽，所願必従；無体之礼，上下和同；無服之喪，施及万邦。既然而又奉之以三無私，而労天下。此之謂五起。」

書き下し

子夏曰わく、「言えば則ち美なり、大なり。言うことこれに尽きて已むか。」孔子曰わく、「何ぞそれ然ると謂わんや。吾汝に語らん、その義猶お五起有り。」子貢曰わく、「何如。」孔子曰わく、「声無きの楽は、気志違わず。体無きの礼は、威儀遅遅たり。服無きの喪は、内恕して孔だ悲しむ。声無きの楽は、願う所必ず従う。体無きの礼は、上下和同す。服無きの喪は、施して万邦に及ぶ。既に然りて又たこれを奉ずるに三無私を以てし、而して天下を労す。此れを五起と謂う。」

現代語訳

子夏が言った。「なんとも美しく、大いなる教えです。この話はここで尽きるのでしょうか。」孔子は言った。「どうしてそれで終わりと言えようか。私がさらに語ろう、その意義にはなお『五起』というものがある。」子貢が尋ねた。「それはどのようなものですか。」孔子は言った。「音のない音楽は、気持ちと志が(演奏者と聴く者との間で)食い違うことがありません。形のない礼は、その立ち居振る舞いがゆったりと落ち着いています。喪服のない喪は、内側から思いやりの心が生まれ、ただひたすらに悲しみます。音のない音楽は、願うところが必ず(民の心に)通じます。形のない礼は、上下の身分の者が調和し一つになります。喪服のない喪は、その恩恵が広く万邦にまで行き渡ります。このようであった上に、さらに『三無私』という心構えでこれを実践し、天下のために力を尽くすのです。これを五起といいます。」

解説

子夏が前段の「三無」の教えに深く感銘を受けつつ「これで話は尽きたのか」と重ねて尋ねると、孔子は「五起」というさらに深い展開があると答えます。三無(音のない音楽・形のない礼・喪服のない喪)それぞれについて、内面における効果(気持ちの一致、ゆったりとした振る舞い、深い悲しみ)と、それが外へ及ぼす効果(民の心への浸透、上下の調和、万邦への波及)という二段階の働きがあることが示され、最後に「三無私」という無私の心構えでこれを支えるべきだと締めくくられます。一つの教えを問い返し、さらに深く掘り下げていく子夏・子貢と孔子とのやり取りは、学びを表面的な理解で終わらせず、粘り強く本質に迫ろうとする姿勢の大切さを示しています。

この章句が説くこと

五起無私気志不違威儀遅遅施及万邦

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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