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孔子家語 / 五帝德

宰我曰:「請問帝嚳。」孔子曰:「玄枵之孫,喬極之子,曰高辛。生而神異,自言其名。博施厚利,不於其身;聰以知遠,明以察微。仁以威,惠而信;以順天地之義。知民所急,修身而天下服,取地之財而節用焉。撫教萬民而誨利之,歷日月之生朔而迎送之,明鬼神而敬事之。其色也和,其德也重,其動也時,其服也哀。春夏秋冬育護天下,日月所照,風雨所至,莫不從化。」

新字:宰我曰:「請問帝嚳。」孔子曰:「玄枵之孫,喬極之子,曰高辛。生而神異,自言其名。博施厚利,不於其身;聰以知遠,明以察微。仁以威,恵而信;以順天地之義。知民所急,修身而天下服,取地之財而節用焉。撫教万民而誨利之,歴日月之生朔而迎送之,明鬼神而敬事之。其色也和,其徳也重,其動也時,其服也哀。春夏秋冬育護天下,日月所照,風雨所至,莫不従化。」

書き下し

宰我曰わく、「請う帝嚳を問う。」孔子曰わく、「玄枵の孫、喬極の子にして、高辛と曰う。生まれながらにして神異、自ら其の名を言う。博く施し厚く利すれども、其の身に於てせず。聡にして以て遠きを知り、明にして以て微を察す。仁にして以て威あり、恵にして信あり。以て天地の義に順う。民の急とする所を知り、身を修めて天下服し、地の財を取りて用いを節す。万民を撫教して之を誨利し、日月の生朔を歴て之を迎送し、鬼神を明らかにして之を敬事す。其の色や和、其の徳や重、其の動や時、其の服や哀なり。春夏秋冬天下を育護し、日月の照らす所、風雨の至る所、化に従わざる莫し。」

現代語訳

宰我は言った。「では、帝嚳についてお尋ねいたします。」先生は言った。「玄枵の孫であり、喬極の子であって、高辛という。生まれながらにして神のように霊妙で、自ら自分の名を言うことができた。広く恩恵を施し厚く利益をもたらしながらも、それを自分自身のためにはしなかった。聡明にして遠くのことまで見通し、明敏にして微細なことまで見極めた。仁愛がありながら威厳を備え、恵み深くありながら信義を保った。それによって天地の道理に従った。民が急を要することを的確に知り、自らの身を修めることで天下がこれに服し、大地の恵みを取り入れながらもその使用を節度あるものにした。万民をいたわり教化してこれを導き利し、日月の運行と朔(新月)を暦にとって季節を迎え送り、鬼神の道理を明らかにしてこれを敬い仕えた。その顔つきは穏やかで、その徳は重厚で、その振る舞いは時宜にかない、その服装は喪に服すかのように慎ましやかであった。春夏秋冬を通じて天下をいつくしみ守り、日月が照らすところ、風雨が至るところ、そのすべてが彼の教化に従わないものはなかった。」

解説

五帝のうち三番目、帝嚳(高辛氏)について孔子が語った一段です。帝嚳は広く恩恵を施しながらそれを自分の利益にはせず、聡明さと仁愛と威厳、恵み深さと信義といった、一見両立が難しい資質を兼ね備えた帝として描かれています。特に「民の急とする所を知り、身を修めて天下服し」という一節は、統治者自身がまず身を修めることによって民衆が自然と従うという、儒家が理想とする徳治の型がここでも貫かれていることを示しています。暦を整え季節を告げ、資源を節度をもって用いるという具体的な統治の内容も語られており、単なる神話的偉業の列挙にとどまらず、実務的な統治能力を備えた理想の為政者像が描かれています。

この章句が説くこと

宰我帝嚳高辛徳治節用

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