孔子家語 ／ 本命解
魯哀公問於孔子曰：「人之命與性何謂也？」孔子對曰：「分於道，謂之命；形於一，謂之性。化於陰陽：象形而發，謂之生；化窮數盡，謂之死。故命者，性之始也；死者，生之終也。有始，則必有終矣。人始生而有不具者五焉：目無見、不能食、不能行、不能言、不能化。及生三月而微煦，然後有見。八月生齒，然後能食。三年？合，然後能言。十有六而精通，然後能化。陰窮反陽，故陰以陽變；陽窮反陰，故陽以陰化。是以男子八月生齒，八歲而齔。女子七月生齒，七歲而齔，十有四而化。一陽一陰，奇偶相配；然後道合化成。性命之端，形於此也。」
新字：魯哀公問於孔子曰：「人之命与性何謂也？」孔子対曰：「分於道，謂之命；形於一，謂之性。化於陰陽：象形而発，謂之生；化窮数尽，謂之死。故命者，性之始也；死者，生之終也。有始，則必有終矣。人始生而有不具者五焉：目無見、不能食、不能行、不能言、不能化。及生三月而微煦，然後有見。八月生齒，然後能食。三年？合，然後能言。十有六而精通，然後能化。陰窮反陽，故陰以陽変；陽窮反陰，故陽以陰化。是以男子八月生齒，八歲而齔。女子七月生齒，七歲而齔，十有四而化。一陽一陰，奇偶相配；然後道合化成。性命之端，形於此也。」
書き下し
魯の哀公、孔子に問いて曰わく、「人の命と性とは何をか謂うや。」孔子対えて曰わく、「道に分かるる、これを命と謂う。一に形るる、これを性と謂う。陰陽に化す。形を象りて発する、これを生と謂う。化窮まり数尽くる、これを死と謂う。故に命なる者は、性の始めなり。死なる者は、生の終わりなり。始め有れば、則ち必ず終わり有り。人始めて生まるるや、具わらざる者五つ有り。目は見る無く、食う能わず、行く能わず、言う能わず、化する能わず。生まれて三月に及びて微煦し、然る後見る有り。八月にして歯を生じ、然る後能く食う。三年にして顖合し、然る後能く言う。十有六にして精通し、然る後能く化す。陰窮まりて陽に反る、故に陰は陽を以て変ず。陽窮まりて陰に反る、故に陽は陰を以て化す。是を以て男子は八月にして歯を生じ、八歳にして齔す。女子は七月にして歯を生じ、七歳にして齔し、十有四にして化す。一陽一陰、奇偶相配し、然る後道合いて化成す。性命の端は、此に形るるなり。」
現代語訳
魯の哀公が孔子に尋ねた。「人の命(めぐりあわせ)と性(生まれつきの本質)とは何を言うのですか。」孔子は答えた。「道から分かたれたものを命といい、一つの形に定まったものを性といいます。陰陽の働きによって変化し、形を成して発現することを生といい、変化が窮まり寿命が尽きることを死といいます。だから命とは性の始まりであり、死とは生の終わりです。始まりがあれば、必ず終わりがあります。人は生まれたばかりのとき、五つの機能が備わっていません。目は見えず、食べることも、歩くことも、話すことも、変化(成長)することもできません。生まれて三か月ほど経って温もりが備わり、ようやく物が見えるようになります。八か月で歯が生え、ようやく食べられるようになります。三年経って頭の泉門が閉じ、ようやく話せるようになります。十六歳になって精気が通じ、ようやく生殖(変化・子をなすこと)ができるようになります。陰が極まれば陽に転じるので、陰は陽によって変化します。陽が極まれば陰に転じるので、陽は陰によって変化します。それゆえ男子は生まれて八か月で歯が生え、八歳で歯が生え変わります。女子は生まれて七か月で歯が生え、七歳で歯が生え変わり、十四歳で生殖ができるようになります。このように一つの陽と一つの陰、奇数と偶数とが互いに配し合い、その後に道理がかない、変化が成り立つのです。人の生まれと定めの端緒は、ここに現れているのです。」