孔子家語 ／ 執轡

子騫曰：「敢問古之為政？」孔子曰：「古者天子以內史為左右手，以德法為銜勒，以百官為轡，以刑罰為策，以萬民為馬，故御天下數百年而不失。善御馬：正銜勒，齊轡策，均馬力，和馬心。故口無聲而馬應轡，策不舉而極千里。善御民，壹其德法，正其百官，以均齊民力，和安民心。故令不再而民順從，刑不用而天下治。是以天地德之，而兆民懷之。夫天地之所德，兆民之所懷；其政美，其民而眾稱之。今人言五帝三王者，其盛無偶，威察若存，其故何也？其法盛，其德厚，故思其德，必稱其人。朝夕祝之，升聞於天，上帝俱歆用永厥世而豐其年。不能御民者，棄其德法，專用刑辟；譬猶御馬，棄其銜勒而專用棰策，其不制也，可必矣。

新字：子騫曰：「敢問古之為政？」孔子曰：「古者天子以内史為左右手，以徳法為銜勒，以百官為轡，以刑罰為策，以万民為馬，故御天下数百年而不失。善御馬：正銜勒，斉轡策，均馬力，和馬心。故口無声而馬応轡，策不舉而極千里。善御民，壱其徳法，正其百官，以均斉民力，和安民心。故令不再而民順従，刑不用而天下治。是以天地徳之，而兆民懐之。夫天地之所徳，兆民之所懐；其政美，其民而眾称之。今人言五帝三王者，其盛無偶，威察若存，其故何也？其法盛，其徳厚，故思其徳，必称其人。朝夕祝之，升聞於天，上帝倶歆用永厥世而豊其年。不能御民者，棄其徳法，専用刑辟；譬猶御馬，棄其銜勒而専用棰策，其不制也，可必矣。

書き下し

子騫曰わく、「敢えて問う、古の政を為すことを。」孔子曰わく、「古の天子は内史を以て左右の手と為し、徳法を以て銜勒と為し、百官を以て轡と為し、刑罰を以て策と為し、万民を以て馬と為す。故に天下を御すること数百年にして失わず。善く馬を御する者は、銜勒を正しくし、轡策を斉え、馬力を均しくし、馬心を和らぐ。故に口声無くして馬轡に応じ、策挙げずして千里を極む。善く民を御する者は、その徳法を壹にし、その百官を正しくし、以て民力を均斉にし、民心を和安にす。故に令再びせずして民順従し、刑用いずして天下治まる。ここを以て天地これを徳とし、兆民これを懐く。夫れ天地の徳とする所、兆民の懐く所、その政美なれば、その民衆にしてこれを称す。今人五帝三王を言う者、その盛んなること偶無く、威察存するが若きは、その故何ぞや。その法盛んに、その徳厚ければ、故にその徳を思いて、必ずその人を称す。朝夕にこれを祝し、升りて天に聞こえ、上帝倶に歆じ、用てその世を永くし、その年を豊かにす。善く民を御する能わざる者は、その徳法を棄てて、専ら刑辟を用う。譬えば猶お馬を御するに、その銜勒を棄てて専ら棰策を用うるがごとし、その制せられざるや、必とすべし。」