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孔子家語 / 執轡

閔子騫為費宰,問政於孔子。子曰:「以德以法。夫德法者,御民之具,猶御馬之有銜勒也。君者,人也。吏者,轡也。刑者,策也。夫人君之政,執其轡策而已。」

新字:閔子騫為費宰,問政於孔子。子曰:「以徳以法。夫徳法者,御民之具,猶御馬之有銜勒也。君者,人也。吏者,轡也。刑者,策也。夫人君之政,執其轡策而已。」

書き下し

閔子騫、費の宰と為り、政を孔子に問う。子曰わく、「徳を以てし法を以てす。夫れ徳法なる者は、民を御するの具にして、猶お馬を御するに銜勒有るがごときなり。君なる者は、人なり。吏なる者は、轡なり。刑なる者は、策なり。夫れ人君の政は、その轡策を執るのみ。」

現代語訳

閔子騫が費の長官となり、孔子に政治のあり方を尋ねた。孔子は言った。「徳と法とによるのです。徳と法とは民を治める道具であり、ちょうど馬を御するのに轡(くつわ)や勒(おもがい)があるのと同じです。君主は御者にあたる存在です。役人は手綱にあたり、刑罰は鞭にあたります。そもそも君主の政治とは、その手綱と鞭を握ることに他なりません。」

解説

閔子騫が地方長官に任じられた際、孔子に統治の要諦を尋ねた場面です。孔子は「政治=馬を御する術」という比喩を用い、徳と法を馬具の銜勒(くつわ)に、役人組織を手綱に、刑罰を鞭になぞらえます。君主自身が直接民を追い立てるのではなく、徳と法という道具を通じて間接的に治めるべきだという発想が示されており、この馬車の比喩はこの後の問答全体を貫く基本モデルとなります。組織のリーダーが、規則や制度という「道具」を整えることで人を動かすという発想は、現代のマネジメント論にも通じるものです。

この章句が説くこと

閔子騫徳法御民銜勒譬喩

この一句を、あなたの毎日に。

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