孔子家語 ／ 五帝
康子曰：「吾聞：句芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。此則五行之主，而不亂稱曰帝者，何也？」孔子曰：「凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝而稱五帝。太皞之屬配焉，亦云帝，從其號。昔少皞氏之子有四叔，曰重、曰該、曰修、曰熙。實能金、木及水。使重為勾芒，該為蓐收，修及熙為玄冥。顓頊氏之子曰黎，為祝融。共工氏之子，曰勾龍，為后土。此五者，各以其所能業為官職。生為上公，死為貴神，別稱五祀，不得同帝。」
新字：康子曰：「吾聞：句芒為木正，祝融為火正，蓐収為金正，玄冥為水正，后土為土正。此則五行之主，而不乱称曰帝者，何也？」孔子曰：「凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝而称五帝。太皞之属配焉，亦云帝，従其号。昔少皞氏之子有四叔，曰重、曰該、曰修、曰熙。実能金、木及水。使重為勾芒，該為蓐収，修及熙為玄冥。顓頊氏之子曰黎，為祝融。共工氏之子，曰勾竜，為后土。此五者，各以其所能業為官職。生為上公，死為貴神，別称五祀，不得同帝。」
書き下し
康子曰わく、「吾聞く、句芒を木正と為し、祝融を火正と為し、蓐收を金正と為し、玄冥を水正と為し、后土を土正と為す、と。此れ則ち五行の主なるに、乱れて帝と称せざるは、何ぞや。」孔子曰わく、「凡そ五正なる者は、五行の官名なり。五行は上帝を佐け成して五帝と称す。太皞の属これに配し、亦た帝と云うは、その号に従うなり。昔、少皞氏の子に四叔有り、重と曰い、該と曰い、修と曰い、熙と曰う。実に金・木及び水に能す。重をして勾芒と為さしめ、該をして蓐收と為さしめ、修及び熙をして玄冥と為さしむ。顓頊氏の子は黎と曰い、祝融と為る。共工氏の子は、勾龍と曰い、后土と為る。此の五者、各々その能くする所の業を以て官職と為す。生きては上公と為り、死しては貴神と為り、別に五祀と称し、帝と同じきを得ず。」
現代語訳
康子が尋ねた。「私はこう聞いています。句芒は木正、祝融は火正、蓐收は金正、玄冥は水正、后土は土正とされる、と。これらはつまり五行を司る長官のはずですが、それらを乱れて帝と呼ばないのはなぜですか。」孔子は答えた。「そもそも五正とは、五行を司る官職の名です。五行は上帝の働きを助け成すからこそ五帝と称されるのです。太皞のたぐいはこの五行に配されて帝とも呼ばれますが、それはもとの称号に従っているだけです。昔、少皞氏の子に四人の叔父がおり、重・該・修・熙といいました。彼らは実によく金・木・水を治めました。重を勾芒に、該を蓐收に、修と熙を玄冥に任じました。顓頊氏の子は黎といい、祝融となりました。共工氏の子は勾龍といい、后土となりました。この五人は、それぞれ得意とする仕事によって官職に就いたのです。生きては上位の公となり、死しては貴い神となって、五祀として別に祀られますが、帝と同格にはなりません。」