孔子家語 ／ 入官
子張問入官於孔子。孔子曰：「安身取譽為難。」子張曰：「為之如何？」孔子曰：「己有善勿專，教不能勿怠，已過勿發，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留。君子入官，有此六者，則身安譽至，而政從矣。且夫忿數者，官獄所由生也；距諫者，慮之所以塞也；慢易者，禮之所以失也；怠惰者，時之所以後也；奢侈者，財之所以不足也；專獨者，事之所以不成也。君子入官，除此六者，則身安譽至，而政從矣。
新字：子張問入官於孔子。孔子曰：「安身取誉為難。」子張曰：「為之如何？」孔子曰：「己有善勿専，教不能勿怠，已過勿発，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留。君子入官，有此六者，則身安誉至，而政従矣。且夫忿数者，官獄所由生也；距諫者，慮之所以塞也；慢易者，礼之所以失也；怠惰者，時之所以後也；奢侈者，財之所以不足也；専独者，事之所以不成也。君子入官，除此六者，則身安誉至，而政従矣。
書き下し
子張入官を孔子に問う。孔子曰わく、「身を安んじ誉れを取ること難しと為す。」子張曰わく、「之を為すこと如何せん。」孔子曰わく、「己に善有るも専らにする勿かれ、教えて能くせざるも怠る勿かれ、已に過つも発する勿かれ、言を失うも掎する勿かれ、不善も遂ぐる勿かれ、事を行うも留むる勿かれ。君子官に入り、此の六者有れば、則ち身安んじ誉れ至りて、政従う。且つ夫れ忿数する者は、官獄の由りて生ずる所なり。諫を距ぐ者は、慮の以て塞がる所以なり。慢易なる者は、礼の以て失う所以なり。怠惰なる者は、時の以て後るる所以なり。奢侈なる者は、財の以て足らざる所以なり。専独なる者は、事の以て成らざる所以なり。君子官に入り、此の六者を除けば、則ち身安んじ誉れ至りて、政従う。
現代語訳
子張が孔子に、官に就くこと（入官）について尋ねた。先生は言った。「自分の身を安んじ、名誉を得ることは難しいものだ。」子張は言った。「では、どのようにすればよいのでしょうか。」先生は言った。「自分に善行があっても独り占めにしない、人を教えて相手ができなくても怠けたりしない、すでに犯した過ちを言い立てない、人が言葉を誤ってもそれをあげつらわない、人の不善を追及してとどめを刺さない、事を行うときには停滞させない。君子が官に就くとき、この六つを心がければ、自分の身は安らかで名誉が集まり、政治もうまく行われる。そして、いきどおり怒りっぽい者は、刑罰沙汰が生まれる原因となる。諫言を拒む者は、思慮がふさがってしまう原因となる。人を軽んじ侮る者は、礼が失われる原因となる。怠け怠る者は、物事が遅れる原因となる。贅沢にふける者は、財が足りなくなる原因となる。独断専行する者は、物事が成し遂げられない原因となる。君子が官に就くとき、この六つを取り除けば、自分の身は安らかで名誉が集まり、政治もうまく行われるのだ。