史記 / 仲尼弟子列伝
顓孫師、陳人、字子張。少孔子四十八歲。子張問干祿、孔子曰、多聞闕疑、慎言其餘、則寡尤。多見闕殆、慎行其餘、則寡悔。言寡尤、行寡悔、祿在其中矣。他日從在陳蔡閒、困、問行。孔子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之國行也。言不忠信、行不篤敬、雖州裏行乎哉。立則見其參於前也、在輿則見其倚於衡、夫然後行。子張書諸紳。子張問、士何如斯可謂之達矣。孔子曰、夫達者、質直而好義、察言而觀色、慮以下人、在國及家必達。夫聞也者、色取仁而行違、居之不疑、在國及家必聞。
新字:顓孫師、陳人、字子張。少孔子四十八歳。子張問干禄、孔子曰、多聞闕疑、慎言其余、則寡尤。多見闕殆、慎行其余、則寡悔。言寡尤、行寡悔、禄在其中矣。他日従在陳蔡閒、困、問行。孔子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之国行也。言不忠信、行不篤敬、雖州裏行乎哉。立則見其参於前也、在輿則見其倚於衡、夫然後行。子張書諸紳。子張問、士何如斯可謂之達矣。孔子曰、夫達者、質直而好義、察言而観色、慮以下人、在国及家必達。夫聞也者、色取仁而行違、居之不疑、在国及家必聞。
書き下し
顓孫師、陳人、字は子張。孔子より少きこと四十八歳。子張、干禄を問ふ。孔子曰く、「多く聞きて疑はしきを闕き、慎みて其の余を言へば、則ち尤め寡なし。多く見て殆ふきを闕き、慎みて其の余を行へば、則ち悔い寡なし。言に尤め寡なく、行ひに悔い寡なければ、禄は其の中に在り」と。他日、陳蔡の間に在りて困しむに従ひ、行を問ふ。孔子曰く、「言忠信、行篤敬なれば、蛮貊の国と雖も行はれん。言忠信ならず、行篤敬ならざれば、州里と雖も行はれんや。立てば則ち其の前に参するを見、輿に在れば則ち其の衡に倚るを見る、夫れ然る後に行はる」と。子張諸を紳に書す。子張問ふ、「士は何如なれば斯れ之を達と謂ふ可き」と。孔子曰く、「夫れ達なる者は、質直にして義を好み、言を察して色を観、慮りて以て人に下る、国に在りても家に在りても必ず達す。夫れ聞なる者は、色に仁を取りて行ひは違ひ、之に居りて疑はず、国に在りても家に在りても必ず聞ゆ」と。
現代語訳
顓孫師は陳の人で、字は子張。孔子より四十八歳若い。子張が、俸禄を得る道について尋ねた。孔子は言った。「多くを聞いて疑わしいところは差し控え、慎重に残りを口にすれば、とがめは少ない。多くを見て危ういところは差し控え、慎重に残りを行えば、悔いは少ない。言葉にとがめが少なく、行いに悔いが少なければ、俸禄は自然とその中にある」。後日、陳と蔡の間で困窮していたとき、子張は、行いについて尋ねた。孔子は言った。「言葉が誠実で信があり、行いが篤実で慎み深ければ、たとえ未開の国でも通用する。言葉に誠実さと信がなく、行いに篤実さと慎みがなければ、たとえ自分の郷里でも通用しようか。立っているときはその教えが目の前にあるように見え、車に乗っているときはそれが軛にもたれかかっているように見える。そうであってはじめて通用するのだ」。子張はこれを帯に書きつけた。子張が尋ねた。「士はどうであれば『達(通じている)』と言えますか」。孔子は言った。「達なる者とは、実直で義を好み、人の言葉をよく吟味し、顔色をよく観察し、思慮して人にへりくだる。そういう者は、国にあっても家にあっても必ず達する。これに対して『聞(評判が高い)』なる者は、うわべは仁のようでいて行いはそれに背き、しかも自分を疑いもしない。そういう者は、国にあっても家にあっても、必ず評判だけは高くなる」。
解説
この章句が説くこと
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