孔子家語 ／ 入官
故君子南面臨官，大域之中而公治之，精智而略行之。合是忠信，考是大倫，存是美惡，進是利而除是害，無求其報焉，而民之情可得也。夫臨之無抗民之惡，勝之無犯民之言，量之無佼民之辭，養之無擾於其時，愛之無寬於刑法，若此，則身安譽至而民得也。君子以臨官所見則邇，故明不可蔽也。所求於邇，故不勞而得也。所以治者約，故不用眾而譽立。凡法象在內，故法不遠而源泉不竭。是以天下積而本不寡，短長得其量，人誌治而不亂。政德貫乎心，藏乎志，形乎色，發乎聲。若此而身安譽至，民咸自治矣。
新字：故君子南面臨官，大域之中而公治之，精智而略行之。合是忠信，考是大倫，存是美悪，進是利而除是害，無求其報焉，而民之情可得也。夫臨之無抗民之悪，勝之無犯民之言，量之無佼民之辞，養之無擾於其時，愛之無寛於刑法，若此，則身安誉至而民得也。君子以臨官所見則邇，故明不可蔽也。所求於邇，故不労而得也。所以治者約，故不用眾而誉立。凡法象在內，故法不遠而源泉不竭。是以天下積而本不寡，短長得其量，人誌治而不乱。政徳貫乎心，蔵乎志，形乎色，発乎声。若此而身安誉至，民咸自治矣。
書き下し
故に君子南面して官に臨み、大域の中にして之を公治し、精智にして略行す。是の忠信を合わせ、是の大倫を考え、是の美悪を存し、是の利を進めて是の害を除き、其の報を求むる無くして、民の情得可し。夫れ之に臨むに民の悪を抗する無く、之に勝つに民の言を犯す無く、之を量るに民の辞を佼する無く、之を養うに其の時を擾すこと無く、之を愛するに刑法を寛うすること無し。此くの若くんば、則ち身安んじ誉れ至りて民得らる。君子官に臨むに見る所則ち邇し、故に明蔽う可からず。邇に求むる所、故に労せずして得。治むる所以の者約なり、故に衆を用いずして誉れ立つ。凡そ法象内に在り、故に法遠からずして源泉竭きず。是を以て天下積みて本寡からず、短長其の量を得て、人誌治まりて乱れず。政徳心を貫き、志に蔵し、色に形れ、声に発す。此くの若くにして身安んじ誉れ至り、民咸な自ら治まる。
現代語訳
だから君子が南面して官に臨むときは、大局の中で公平にこれを治め、精緻な知恵を働かせながらも実行は簡略にする。忠信をあわせ持ち、人としての大きな倫理をよく考え、美と悪をわきまえ、利を進めて害を除きながら、それに対する見返りを求めない、そうすれば民の実情をつかむことができる。民に対処するときは民の悪を無理に抑えつけず、民に勝とうとして民の言葉を踏みにじらず、民を推し量るときに民の言葉を巧みに操ろうとせず、民を養うときにその季節（農事の時）を乱さず、民を愛するときに刑罰を安易に緩めたりしない。このようであれば、身は安らかで名誉が集まり、民の心を得られる。君子が官に臨むとき、その視野が身近なところに及んでいれば、物事の理は覆い隠されることがない。身近なところに求めるからこそ、労せずして得られる。治める方法が簡潔であるからこそ、大勢の力に頼らずとも名誉は自然に立つ。あらゆる法則の象りは自らの内にあるからこそ、法は遠くに求めずとも、その源泉は尽きることがない。だからこそ天下の富は蓄積されて根本が乏しくなることなく、物事の長短はそれぞれふさわしい程度を得て、人々の心は治まって乱れることがない。政治の徳は心を貫き、志の中に蓄えられ、顔色に表れ、声に発せられる。このようであれば、身は安らかで名誉が集まり、民はみな自然と治まっていくのである。