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孔子家語 / 在厄

孔子厄於陳蔡,從者七日不食。子貢以所賫貨,竊犯圍而出。告糴於野人,得米一石焉。顏回、仲由炊之於壤屋之下,有埃墨墮飯中,顏回取而食之。子貢自井望見之,不悅,以為竊食也。入問孔子曰:「仁人廉士,窮改節乎?」孔子曰:「改節,即何稱於仁義哉?」子貢曰:「若回也,其不改節乎?」子曰:「然。」子貢以所飯告孔子。子曰:「吾信回之為仁,久矣。雖汝有云,弗以疑也。其或者必有故乎?汝止,吾將問之。」召顏回曰:「疇昔予夢見先人,豈或啟佑我哉?子炊而進飯,吾將進焉。」對曰:「向有埃墨墮飯中,欲置之則不潔,欲棄之則可惜。回即食之,不可祭也。」孔子曰:「然乎,吾亦食之。」顏回出,孔子顧謂二三子曰:「吾之信回也,非待今日也。」二三子,由此乃服之。

新字:孔子厄於陳蔡,従者七日不食。子貢以所賫貨,竊犯囲而出。告糴於野人,得米一石焉。顏回、仲由炊之於壤屋之下,有埃墨堕飯中,顏回取而食之。子貢自井望見之,不悅,以為竊食也。入問孔子曰:「仁人廉士,窮改節乎?」孔子曰:「改節,即何称於仁義哉?」子貢曰:「若回也,其不改節乎?」子曰:「然。」子貢以所飯告孔子。子曰:「吾信回之為仁,久矣。雖汝有云,弗以疑也。其或者必有故乎?汝止,吾将問之。」召顏回曰:「疇昔予夢見先人,豈或啟佑我哉?子炊而進飯,吾将進焉。」対曰:「向有埃墨堕飯中,欲置之則不潔,欲棄之則可惜。回即食之,不可祭也。」孔子曰:「然乎,吾亦食之。」顏回出,孔子顧謂二三子曰:「吾之信回也,非待今日也。」二三子,由此乃服之。

書き下し

孔子陳・蔡に厄す、従者七日食らわず。子貢賫す所の貨を以て、竊かに囲みを犯して出づ。糴を野人に告げ、米一石を得たり。顏回・仲由之を壌屋の下に炊ぐ。埃墨の飯中に堕つる有り、顏回取りて之を食らう。子貢井より之を望見し、悦ばず、以て食を竊むと為す。入りて孔子に問いて曰わく、「仁人廉士も、窮すれば節を改むるか。」孔子曰わく、「節を改めば、即ち何ぞ仁義に称せんや。」子貢曰わく、「回の若きは、其れ節を改めざるか。」子曰わく、「然り。」子貢飯する所を以て孔子に告ぐ。子曰わく、「吾回の仁為るを信ずること、久し。汝云う有りと雖も、以て疑わず。其れ或いは必ず故有らんか。汝止まれ、吾将に之を問わんとす。」顏回を召して曰わく、「疇昔予夢みて先人を見る、豈に或いは我を啓佑するか。子炊ぎて飯を進めよ、吾将に進めんとす。」対えて曰わく、「向に埃墨の飯中に堕つる有り、之を置かんと欲すれば則ち不潔なり、之を棄てんと欲すれば則ち惜しむ可し。回即ち之を食らう、祭る可からざるなり。」孔子曰わく、「然るか、吾も亦た之を食らわん。」顏回出づ、孔子顧みて二三子に謂いて曰わく、「吾の回を信ずるや、今日を待つに非ざるなり。」二三子、此に由りて乃ち之に服す。

現代語訳

孔子一行が陳・蔡の間で困窮し、従者たちは七日間食事にありつけなかった。子貢は携えていた財貨を使い、ひそかに包囲を突破して外へ出た。村人に米を売ってもらうよう頼み、米一石を手に入れた。顔回と仲由(子路)がそれを壊れかけた小屋の下で炊いていたところ、煤やほこりが飯の中に落ちてしまい、顔回はそれを取り出して自分で食べた。子貢は井戸のそばからそれを見かけ、不快に思い、飯を盗み食いしているのだと考えた。子貢は孔子のもとへ行き尋ねた。「仁の人、清廉な士でも、困窮すれば節操を変えるものでしょうか。」孔子は言った。「節操を変えるようなら、どうして仁義にふさわしいと言えようか。」子貢は言った。「では顔回のような者は、節操を変えないでしょうか。」先生は言った。「その通りだ。」そこで子貢は自分が目にした飯の一件を孔子に告げた。先生は言った。「私が回を仁の人だと信じてきたのは、今日に始まったことではない。お前がそう言うのを聞いても、それで疑うことはしない。おそらく何か事情があるのだろう。お前はここで待っていなさい、私が尋ねてみよう。」そして顔回を呼んで言った。「先ほど私は夢の中で亡き先祖の姿を見た。もしかしたら私を助け導いてくれているのかもしれない。お前が炊いた飯を持ってきなさい、それを先祖にお供えしよう。」顔回は答えた。「先ほど、煤やほこりが飯の中に落ちてしまいました。そのままにしておけば不潔ですし、捨ててしまうにはあまりに惜しいものでした。それで私はそれを自分で食べてしまい、お供えできるような状態ではなくなっているのです。」孔子は言った。「そうであったか、それなら私もその飯をいただこう。」顔回が退出すると、孔子は周りの弟子たちを振り返って言った。「私が回を信じているのは、何も今日始まったことではないのだ。」弟子たちは、これによって初めて心から顔回に敬服したのであった。

解説

陳蔡の厄における窮乏の中で、子貢が顔回の行動を誤解し、孔子がその誤解を穏やかに解いていく有名な逸話です。子貢は、顔回が炊いた飯をひそかに食べる姿を見て「盗み食い」と疑いますが、孔子は日頃からの信頼を根拠に、頭ごなしに疑うのではなく、まず本人に事情を確かめようとします。先祖への供物にするという口実で顔回に飯を持ってこさせ、真相(煤が落ちた飯を、捨てるには惜しく不衛生なまま供えるわけにもいかず自分で食べた)を無理なく引き出す配慮に富んだやり方が印象的です。見た目の事実だけで人を裁かず、日頃の信頼関係を土台にしながらも事実を丁寧に確かめるという姿勢は、疑念や誤解が生じやすい現代の人間関係においても、なお示唆に富む対応の模範といえます。

この章句が説くこと

陳蔡之厄顔回子貢埃墨堕飯信頼

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