顏回子貢に謂いて曰わく、「吾諸を夫子に聞く、『身礼を用いずして、礼を人に望み、身徳を用いずして、徳を人に望む、乱なり』と。夫子の言、思わざる可からざるなり。」

子路出で、子貢を召す。告ぐること子路の如し。子貢曰わく、「夫子の道至大なり、故に天下夫子を容るる能わず。夫子盍ぞ少しく貶せざる。」子曰わく、「賜よ。良農は稼うるに能くすれども、必ずしも穡むに能くせず。良工は巧みなるに能くすれども、順を為すに能くせず。君子は能く其の道を修め、綱して之を紀むれども、必ずしも其れ容れらるるに能くせず。今其の道を修めずして、其の容れらるるを求む。賜よ、爾が志広からず、思い遠からず。」子貢出で、顏回入る。問うこと亦た之の如し。顏回曰わく、「夫子の道至大なり、天下能く容るる莫し。然りと雖も、夫子推して之を行い、世我を用いざるは、国を有つ者の醜なり。夫子何ぞ病めんや。容れられずして、然る後君子を見わす。」孔子欣然として嘆じて曰わく、「是有るかな。顏氏の子よ、吾亦た爾をして多財ならしめば、吾爾が為に宰たらん。」

子夏、孔子に問いて曰わく、「顔回の人と為り奚若。」子曰わく、「回の信は、丘より賢れり。」曰わく、「子貢の人と為り奚若。」子曰わく、「賜の敏は、丘より賢れり。」曰わく、「子路の人と為り奚若。」子曰わく、「由の勇は、丘より賢れり。」曰わく、「子張の人と為り奚若。」子曰わく、「師の荘は、丘より賢れり。」子夏、席を避けて問いて曰わく、「然らば則ち四子何為れぞ先生に事うるや。」子曰わく、「居れ、吾汝に語げん。夫れ回は能く信なるも、反ること能わず。賜は能く敏なるも、詘するを能わず。由は能く勇なるも、怯するを能わず。師は能く荘なるも、同ずるを能わず。四子の有る所を兼ねて以て易えんとするも、吾与せざるなり。此れ其の吾に事えて弐せざる所以なり。」

子路孔子に見ゆ。孔子曰わく、「智者は若何、仁者は若何。」子路対えて曰わく、「智者は人をして己を知らしめ、仁者は人をして己を愛せしむ。」子曰わく、「士と謂う可し。」子路出で、子貢入る、問うこと亦之の如し。子貢対えて曰わく、「智者は人を知り、仁者は人を愛す。」子曰わく、「士と謂う可し。」子貢出で、顏回入る、問うこと亦之の如し。対えて曰わく、「智者は自ら知り、仁者は自ら愛す。」子曰わく、「士君子と謂う可し。」

孔子陳・蔡に厄す、従者七日食らわず。子貢賫す所の貨を以て、竊かに囲みを犯して出づ。糴を野人に告げ、米一石を得たり。顏回・仲由之を壌屋の下に炊ぐ。埃墨の飯中に堕つる有り、顏回取りて之を食らう。子貢井より之を望見し、悦ばず、以て食を竊むと為す。入りて孔子に問いて曰わく、「仁人廉士も、窮すれば節を改むるか。」孔子曰わく、「節を改めば、即ち何ぞ仁義に称せんや。」子貢曰わく、「回の若きは、其れ節を改めざるか。」子曰わく、「然り。」子貢飯する所を以て孔子に告ぐ。子曰わく、「吾回の仁為るを信ずること、久し。汝云う有りと雖も、以て疑わず。其れ或いは必ず故有らんか。汝止まれ、吾将に之を問わんとす。」顏回を召して曰わく、「疇昔予夢みて先人を見る、豈に或いは我を啓佑するか。子炊ぎて飯を進めよ、吾将に進めんとす。」対えて曰わく、「向に埃墨の飯中に堕つる有り、之を置かんと欲すれば則ち不潔なり、之を棄てんと欲すれば則ち惜しむ可し。回即ち之を食らう、祭る可からざるなり。」孔子曰わく、「然るか、吾も亦た之を食らわん。」顏回出づ、孔子顧みて二三子に謂いて曰わく、「吾の回を信ずるや、今日を待つに非ざるなり。」二三子、此に由りて乃ち之に服す。

叔孫武叔未だ仕えざる顏回に見ゆ。回曰わく、「之を賓とせよ。」武叔多く人の過ちを称して、己之を評論す。顏回曰わく、「固より子の来たりて辱くするや、宜しく回に得る有るべし。吾諸を孔子に聞き知る、曰わく、『人の悪を言うは、己を美にする所以に非ず。人の枉を言うは、己を正しくする所以に非ず』と。故に君子は其の悪を攻めて、人の悪を攻めず。」

子貢曰く、『賜は何如。』子曰く、『女（なんじ）は器なり。』『何の器ぞ。』『瑚璉（これん）なり。』