孔子家語 ／ 子路初見
孔子為魯司寇，見季康子，康子不悅。孔子又見之。宰予進曰：「昔予也常聞諸夫子曰：『王公不我聘則弗動。』今夫子之於司寇也日少，而屈節數矣。不可以已乎？」孔子曰：「然。魯國以眾相陵，以兵相暴之日久矣；而有司不治，則將亂也。其聘我者，孰大於是哉？」魯人聞之曰：「聖人將治，何不先自遠刑罰？」自此之後，國無爭者。
新字：孔子為魯司寇，見季康子，康子不悅。孔子又見之。宰予進曰：「昔予也常聞諸夫子曰：『王公不我聘則弗動。』今夫子之於司寇也日少，而屈節数矣。不可以已乎？」孔子曰：「然。魯国以眾相陵，以兵相暴之日久矣；而有司不治，則将乱也。其聘我者，孰大於是哉？」魯人聞之曰：「聖人将治，何不先自遠刑罰？」自此之後，国無争者。
書き下し
孔子魯の司寇と為り、季康子に見ゆるも、康子悦ばず。孔子又之に見ゆ。宰予進みて曰わく、「昔予や常に諸を夫子に聞く、『王公我を聘せざれば則ち動かず』と。今夫子の司寇に於けるや日少なくして、節を屈すること数なり。以て已む可からざるか。」孔子曰わく、「然り。魯国衆を以て相い陵ぎ、兵を以て相い暴かすの日久し。而して有司治めざれば、則ち将に乱れんとす。其の我を聘する者、孰か是れより大ならん。」魯人之を聞きて曰わく、「聖人将に治めんとす、何ぞ先ず自ら刑罰を遠ざけざる。」此より後、国に争う者無し。
現代語訳
孔子が魯の司寇（司法長官）となり、季康子に面会したが、康子は不機嫌であった。孔子はそれでもまた彼に面会した。宰予が進み出て言った。「以前、私はいつも先生からこう聞いておりました。『王公が礼を尽くして招かなければ動かない』と。ところが今、先生が司寇として実際に仕事をされる日は少ないのに、自ら節を屈してまで何度も面会されています。もうおやめになってはいかがでしょうか。」孔子は言った。「その通りだ。しかし魯の国では、強い者が弱い者を凌ぎ、武力によって互いを脅かし合う状態が長く続いている。それなのに役人が取り締まらなければ、国は乱れてしまうだろう。私を招く理由として、これより大きなものがあろうか。」魯の人々はこれを聞いて言った。「聖人がまさに国を治めようとしている。ならばどうして自ら先に刑罰から遠ざかろうとしないのか（＝あえて身を低くして事に当たろうとするのだろう）。」これ以後、国の中で争う者はいなくなった。
解説
自分を歓迎しない季康子のもとへ、孔子があえて何度も足を運ぶ姿を見た宰予が、その必要はないのではないかと問うた逸話です。孔子は「王公が正式に招かなければ動かない」という自らの原則を曲げてまで動いた理由を、魯の国が強者による弱者の抑圧と武力による威嚇で乱れかけている現実の深刻さに求めています。個人としての節度や体面よりも、目の前にある社会の混乱を放置できないという使命感が優先されたのです。原則を大切にしつつも、状況が切迫していれば自ら体面を屈してでも行動する孔子の姿勢は、理念と現実対応のバランスをどう取るかという、リーダーシップの普遍的な課題への示唆を含んでいます。
この章句が説くこと
孔子魯司寇季康子宰予原則と状況判断