叔孫武叔未だ仕えざる顏回に見ゆ。回曰わく、「之を賓とせよ。」武叔多く人の過ちを称して、己之を評論す。顏回曰わく、「固より子の来たりて辱くするや、宜しく回に得る有るべし。吾諸を孔子に聞き知る、曰わく、『人の悪を言うは、己を美にする所以に非ず。人の枉を言うは、己を正しくする所以に非ず』と。故に君子は其の悪を攻めて、人の悪を攻めず。」

顏回子貢に謂いて曰わく、「吾諸を夫子に聞く、『身礼を用いずして、礼を人に望み、身徳を用いずして、徳を人に望む、乱なり』と。夫子の言、思わざる可からざるなり。」

顏回子路に問いて曰わく、「力徳よりも猛くして其の死を得る者、鮮なし。盍ぞ諸を慎まざる。」

子曰く、回や其れ庶からんか、屢々空し。賜は命を受けずして貨殖す。億れば則ち屢々中たる。

魯の定公、顏回に問いて曰わく、「子も亦た東野畢の御を善くするを聞くか。」対えて曰わく、「善なれば則ち善なり。然りと雖も、其の馬将に必ず佚せんとす。」定公色悦ばず、左右に謂いて曰わく、「君子固より人を誣うる有るなり。」顏回退く。後三日、牧来たりて之を訴えて曰わく、「東野畢の馬佚し、両驂両服を曳きて廄に入る。」公之を聞き、席を越えて起ち、駕を促して顏回を召す。回至るや、公曰わく、「前日寡人子に東野畢の御を問いしに、子曰わく、『善なれば則ち善なり、其の馬将に佚せんとす』と。識らず、吾子奚を以て之を知るや。」顏回対えて曰わく、「政を以て之を知る。昔者帝舜は民を使うに巧みに、造父は馬を使うに巧みなり。舜は其の民力を窮めず、造父は其の馬力を窮めず。是を以て舜に佚民無く、造父に佚馬無し。今東野畢の御たるや、馬に升りて轡を執れば、御体正し。歩驟馳騁すれば、朝礼畢わる。険を歴て遠きを致せば、馬力尽く。然れども猶お乃ち馬を求めて已まず。臣此を以て之を知る。」公曰わく、「善いかな、誠に吾子の言の若きなり。吾子の言、其の義大なり。願わくは少しく進めんか。」顏回曰わく、「臣之を聞く、鳥窮すれば則ち啄み、獣窮すれば則ち攫み、人窮すれば則ち詐り、馬窮すれば則ち佚すと。古自り今に及ぶまで、未だ其の下を窮めて能く危うき無き者有らざるなり。」公悦び、遂に以て孔子に告ぐ。孔子対えて曰わく、「夫れ其の顏回為る所以は、此の類なり。豈に多しとするに足らんや。」

顏回君子を問う。孔子曰わく、「愛は仁に近く、度は智に近し。己の為にすること重からず、人の為にすること軽からず。君子なるかな。」回曰わく、「敢えて其の次を問う。」子曰わく、「学ばずして行い、思わずして得。小子之を勉めよ。」

顔回死す、魯の定公吊う、人をして孔子に訪わしむ。孔子対えて曰く、「凡そ封内に在るは、皆臣子なり、礼、君其の臣を吊うは、東階より升り、屍に向いて哭す、其の恩之を賜う、施すこと？有らざるなり」と。