孔子家語／六本

孔子曰：「良藥苦於口,而利於病；忠言逆於耳，而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友；無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之。父失之，子得之。兄失之，弟得之。己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」

新字：孔子曰：「良薬苦於口,而利於病；忠言逆於耳，而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無争臣，父無争子，兄無争弟，士無争友；無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之。父失之，子得之。兄失之，弟得之。己失之，友得之。』是以国無危亡之兆，家無悖乱之悪，父子兄弟無失，而交友無絶也。」

書き下し

孔子曰わく、「良薬は口に苦くして病に利あり、忠言は耳に逆らいて行いに利あり。湯武は諤諤を以て昌え、桀紂は唯唯を以て亡ぶ。君に争臣無く、父に争子無く、兄に争弟無く、士に争友無くして、其の過ち無き者は、未だ之れ有らざるなり。故に曰わく、『君之れを失えば、臣之れを得。父之れを失えば、子之れを得。兄之れを失えば、弟之れを得。己之れを失えば、友之れを得。』是を以て国に危亡の兆し無く、家に悖乱の悪無く、父子兄弟に失無くして、交友絶ゆる無きなり。」

現代語訳

孔子は言った。「良薬は口に苦いが病には効き、忠告は耳に痛いが行いには役立つ。殷の湯王・周の武王は率直に諫める者があったからこそ栄え、夏の桀王・殷の紂王はただ「はい、はい」と従うだけの者しかいなかったから滅んだ。君主に諫める臣下がなく、父に諫める子がなく、兄に諫める弟がなく、士に諫める友がなければ、過ちを犯さずに済んだ者はいまだかつていない。だから言う。『君主が見落としたことは臣下が気づき、父が見落としたことは子が気づき、兄が見落としたことは弟が気づき、自分が見落としたことは友が気づいてくれる』と。こうしてこそ国に危うく滅びる兆しがなく、家に道に外れた悪事がなく、父子兄弟の間に過ちがなく、友との交わりも絶えることがないのである。」

解説

忠言・諫言の価値を説いた章です。耳に痛い言葉こそ自分の行動を正す薬になるとし、湯王・武王と桀王・紂王という対照的な興亡の実例を挙げて裏付けています。ポイントは、君主・父・兄・自分のいずれもが独力では過ちに気づけないという前提に立ち、諫める臣・子・弟・友という「他者の目」を制度的・関係的に持つことの重要性を説いている点です。現代の組織運営でも、耳の痛い意見を言ってくれる部下や同僚を遠ざけず、率直な指摘を歓迎する姿勢が、失敗の芽を早期に摘み、組織や家庭の安定につながるという示唆を与えてくれます。

この章句が説くこと

忠言諫言湯武桀紂人間関係

現代語訳

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