子曰わく、「夫れ道は貴ばざる可からざるなり。中行文子道に倍きて義を失い、以て其の國を亡ぼす。而れども能く賢を禮し、以て其の身を活かす。聖人禍を轉じて福と為すとは、此を謂うか。」

中行文子亡げて邊に出づるに至り、從者曰く、「此の嗇夫爲る者は君人なり。胡ぞ休せざる、且つ後車を待たん」と。文子曰く、「異日吾音を好めば、此の子吾に琴を遺る。吾佩を好めば、又た吾に玉を遺る。是れ吾が過を非とせざる者なり。我に容るる所以の者なり。吾其の我を以て容を求むるを恐る。遂に入らず」と。後車門に入り、文子嗇夫の在る所を問ひ、執へて之を殺す。仲尼之を聞きて曰く、「中行文子道に背き義を失ひて以て其の國を亡ぼす。然る後に之を得て、猶ほ其の身を活かす。道遺つべからざること此くの若し」と。

子路、孔子に問いて曰わく、「賢君の國を治むる、先んずる所は何ぞや。」孔子曰わく、「賢を尊びて不肖を賤しむに在り。」子路曰わく、「由聞く晉の中行氏、賢を尊びて不肖を賤しむと。其の亡ぶるは何ぞや。」孔子曰わく、「中行氏、賢を尊びて用うる能わず、不肖を賤しみて去る能わず。賢者は其の用いられざるを知りて之を怨み、不肖者は其の必ず己を賤しむを知りて之を讎す。怨讎並びに國に存し、鄰敵郊に兵を構う。中行氏亡ぶる無からんと欲すと雖も、豈に得可けんや。」

衛の將軍文子子貢に問いて曰く、「季文子三たび窮して三たび通ず、何ぞや。」子貢曰く、「其の窮するや賢に事え、其の通ずるや窮を舉げ、其の富むや貧を分かち、其の貴きや賤を禮す。窮して賢に事うれば則ち悔いず、通じて窮を舉ぐれば則ち朋友に忠なり、富みて貧を分かてば則ち宗族之に親しみ、貴くして賤を禮すれば則ち百姓之を戴く。其の之を得るや、固より道なり、之を失うや、命なり。」曰く、「失いて得ざる者は何ぞや。」曰く、「其の窮するや賢に事えず、其の通ずるや窮を擧げず、其の富むや貧を分かたず、其の貴きや賤を理せざれば、其の之を得るや命なり、其の之を失うや固より道なり。」

孟子曰く、「仁なれば則ち榮え、不仁なれば則ち辱めらる。今辱めらるるを惡んで不仁に居るは、是れ猶ほ濕を惡んで下きに居るがごときなり。如し之を惡まば、徳を貴びて士を尊ぶに如くは莫し。賢者位に在り、能者職に在り、國家閒暇なりとせん。是の時に及びて其の政刑を明らかにせば、大國と雖も、必ず之を畏れん。詩に云う、『天の未だ陰雨せざるに迨（およぶ）んで、彼の桑土を徹（とる）り、牖（ユウ）戶を綢繆す。今此の下民、敢て予を侮どること或らんや。』孔子曰く、『此の詩を為りし者は、其れ道を知れるか。』能く其の國家を治めば、誰か敢て之を侮らん。今國家閒暇なりとせん。是の時に及んで般樂怠敖せば、是れ自ら禍を求むるなり。禍ᐻは己自り之を求めざる者無し。詩に云う『永く言、命を配し、自ら多ᐻを求む。』太甲に曰く、『天の作せる孼は猶ほ違く可し。自ら作せる孼は活く可からず。』此を之れ謂うなり。」

子路孔子に問いて曰く、「由聞く、丈夫世に居りて、富貴にして物に益有る能わず、貧賤の地に處りて、節を屈して以て伸を求むる能わざれば、則ち以て人の域を論ずるに足らずと。」孔子曰く、「君子の己を行うや、必ず己に達するを期す。屈すべければ則ち屈し、伸ぶべければ則ち伸ぶ。故に節を屈する者は、待つ有る所以なり。伸を求むる者は、時に及ぶ所以なり。是を以て屈を受くと雖も其の節を毀たず、志達すれども義を犯さず。」

子路孔子に問いて曰く、「国を治むるには何如」と。孔子曰く、「賢を尊びて不肖を賤しむに在り」と。子路曰く、「范中行氏賢を尊びて不肖を賤しむも、其の亡ぶるは何ぞや」と。曰く、「范中行氏賢を尊びて用うる能わず、不肖を賤しみて去る能わず。賢者は其の己を用いざるを知りて之を怨み、不肖者は其の己を賤しむを知りて之を讎とす。賢者之を怨み、不肖者之を讎とす。怨讎並び前んず、中行氏亡ぶる無からんと欲すと雖も、得べけんや」と。