孔子家語 ／ 賢君
子路問於孔子曰：「賢君治國，所先者何？」孔子曰：「在於尊賢而賤不肖。」子路曰：「由聞晉中行氏尊賢而賤不肖矣，其亡何也？」孔子曰：「中行氏尊賢而不能用，賤不肖而不能去，賢者知其不用而怨之，不肖者知其必己賤而讎之。怨讎並存於國，鄰敵構兵於郊。中行氏雖欲無亡，豈可得乎？」
新字：子路問於孔子曰：「賢君治国，所先者何？」孔子曰：「在於尊賢而賤不肖。」子路曰：「由聞晉中行氏尊賢而賤不肖矣，其亡何也？」孔子曰：「中行氏尊賢而不能用，賤不肖而不能去，賢者知其不用而怨之，不肖者知其必己賤而讎之。怨讎並存於国，鄰敵構兵於郊。中行氏雖欲無亡，豈可得乎？」
書き下し
子路、孔子に問いて曰わく、「賢君の國を治むる、先んずる所は何ぞや。」孔子曰わく、「賢を尊びて不肖を賤しむに在り。」子路曰わく、「由聞く晉の中行氏、賢を尊びて不肖を賤しむと。其の亡ぶるは何ぞや。」孔子曰わく、「中行氏、賢を尊びて用うる能わず、不肖を賤しみて去る能わず。賢者は其の用いられざるを知りて之を怨み、不肖者は其の必ず己を賤しむを知りて之を讎す。怨讎並びに國に存し、鄰敵郊に兵を構う。中行氏亡ぶる無からんと欲すと雖も、豈に得可けんや。」
現代語訳
子路が孔子に尋ねた。「賢明な君主が国を治めるにあたって、まず優先すべきことは何でしょうか。」孔子は言った。「賢者を尊重し、不肖の者を賤しむことにある。」子路は言った。「私(由)は、晋の中行氏も賢者を尊び不肖の者を賤しんでいたと聞いています。それなのになぜ滅んだのでしょうか。」孔子は言った。「中行氏は賢者を尊びながらも実際には登用できず、不肖の者を賤しみながらも実際には遠ざけることができなかった。賢者は自分が登用されないことを知って恨みを抱き、不肖の者は自分が必ず賤しめられることを知って敵意を抱いた。恨みと敵意がともに国内に存在し、そこへ隣国の敵が国境に軍を構えた。中行氏が滅びまいと望んだところで、そんなことができるはずがあろうか。」
解説
賢君の統治で最も優先すべきことは「賢者を尊び不肖の者を退ける」ことだと孔子は説きますが、子路はそれを実践していたはずの晋の中行氏がなぜ滅んだのかと鋭く問い返します。孔子は、中行氏が賢者を尊びながらも実際に登用せず、不肖の者を賤しみながらも実際には遠ざけなかった、つまり評価と行動が一致していなかった点を指摘します。口先だけの評価は、賢者には失望と恨みを、不肖の者には敵意を生み、内部の分裂を招いたまま外敵の攻撃を受けて滅びたのです。方針を掲げるだけでなく実行に移さなければかえって害になるという教訓は、理念と実践の一致が問われる組織運営全般に通じます。
この章句が説くこと
子路中行氏尊賢賤不肖理念と実践滅亡の原因
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