孔子家語 / 弟子行
子貢曰:「敢問夫子之所知者,蓋盡於此而已乎?」孔子曰:「何謂其然?亦略舉耳目之所及而矣。昔晉平公問祁奚曰:『羊舌大夫,晉之良大夫也,其行如何?』祁奚辭以不知。公曰:『吾聞子少長乎其所,今子掩之,何也?』祁奚對曰:『其少也恭而順,心有恥而不使其過宿;其為大夫,悉善而謙其端。其為輿尉也,信而好直其功,言其功直。至於其為容也,溫良而好禮。博聞而時出其志。』公曰:『曩者問子,子奚曰不知也?』祁奚曰:『每位改變,未知所止。是以不敢得知也。』此又羊舌大夫之行也。」子貢跪曰:「請退而記之。」
新字:子貢曰:「敢問夫子之所知者,蓋尽於此而已乎?」孔子曰:「何謂其然?亦略舉耳目之所及而矣。昔晉平公問祁奚曰:『羊舌大夫,晉之良大夫也,其行如何?』祁奚辞以不知。公曰:『吾聞子少長乎其所,今子掩之,何也?』祁奚対曰:『其少也恭而順,心有恥而不使其過宿;其為大夫,悉善而謙其端。其為輿尉也,信而好直其功,言其功直。至於其為容也,温良而好礼。博聞而時出其志。』公曰:『曩者問子,子奚曰不知也?』祁奚曰:『毎位改変,未知所止。是以不敢得知也。』此又羊舌大夫之行也。」子貢跪曰:「請退而記之。」
書き下し
子貢曰わく、「敢えて問う、夫子の知る所の者、蓋し此に盡くるのみか。」孔子曰わく、「何ぞ其れ然ると謂わんや。亦た略ぼ耳目の及ぶ所を舉ぐるのみ。昔、晉の平公、祁奚に問いて曰わく、『羊舌大夫は、晉の良大夫なり、其の行い如何。』祁奚辭するに知らざるを以てす。公曰わく、『吾れ聞く子少くして其の所に長ずと、今子之を掩う、何ぞや。』祁奚對えて曰わく、『其の少きや恭にして順、心に恥有りて其の過ちを宿さしめず。其の大夫為るや、悉く善にして其の端を謙る。其の輿尉為るや、信にして其の功を直くするを好み、其の功の直なるを言う。其の容為るに至りては、溫良にして禮を好む。博聞にして時に其の志を出だす。』公曰わく、『曩に子に問うに、子奚ぞ知らずと曰いしや。』祁奚曰わく、『位每に改變し、止まる所を未だ知らず。是を以て敢えて知るを得ざるなり。』此れ又た羊舌大夫の行なり。」子貢跪きて曰わく、「請う退きて之を記さん。」
現代語訳
子貢は言った。「お尋ねします。先生がご存知の人物は、以上ですべてなのでしょうか。」孔子は言った。「どうしてそう言えようか。今語ったのはほんの一部、私の見聞が及ぶ範囲を挙げたに過ぎない。昔、晋の平公が祁奚に尋ねたことがある。『羊舌大夫は晋の優れた大夫だが、その人となりはどうか。』祁奚は『わかりません』と答えて辞退した。平公は言った。『お前は若い頃から彼のもとで育ったと聞いているのに、今それを隠すのはなぜか。』祁奚は答えた。『彼は若い頃は恭しく素直で、心に恥を知り過ちを長引かせることがありませんでした。大夫となってからは、すべてにおいて善良でありながら控えめでした。軍の司令官となってからは、誠実で功績を正しく評価することを好み、功績があれば正直にそれを言いました。立ち居振る舞いについては、穏やかで礼を好み、博識でありながら時に応じて自らの志を語りました。』平公は言った。『先ほど尋ねたとき、なぜお前は知らないと言ったのか。』祁奚は言った。『地位が変わるたびに人は変わっていくもので、どこに落ち着くのかがまだわかりませんでした。だからあえて知っているとは言えなかったのです。』これもまた羊舌大夫の人となりを語る一つの話である。」子貢はひざまずいて言った。「では下がって、これを書き記させていただきます。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
説苑・雜言孔子曰く、「終日言いて己の憂いを遺さず、終日行いて己の患いを遺さざるは、唯だ智者のみ之有り。故に恐懼するは患いを除く所以なり、恭敬するは難きを越ゆる所以なり。終身之を為して、一言之を敗る、慎まざる可けんや」と。
-
説苑・雜言孔子曰く、「高岸を観ざれば、何を以てか顛墜の患いを知らん。深淵に臨まざれば、何を以てか没溺の患いを知らん。海上を観ざれば、何を以てか風波の患いを知らん。之を失う者は其れ此に在らざらんや。士は三者を慎めば、人に累せらるる無し」と。
-
『韓非子』初見秦第一且つ臣之を聞く、曰く、「戰戰栗栗として、日に一日を慎め。苟も其の道を慎まば、天下有つ可し。」
-
論語 郷党篇居は恭しく、行いは慎む。
-
孟子・離婁章句下孟子曰く、「以て取る可く、以て取る無かる可し。取れば廉を傷つく。以て與う可く、以て與うる無かる可し。與うれば惠を傷つく。以て死す可く、以て死する無かる可し。死すれば勇を傷つく。」
-
論語 泰伯篇子曰わく、約を以てこれを失う者は鮮し。