孔子家語 / 好生
哀公問曰:「紳委章甫,有益於仁乎?」孔子作色而對曰:「君胡然焉,衰麻苴杖者,誌不存乎樂,非耳弗聞,服使然也;黼黻袞冕者,容不襲慢,非性矜莊,服使然也;介胃執戈者,無退懦之氣,非體純猛,服使然也。且臣聞之,好肆不守折,而長者不為市,竊夫其有益與無益,君子所以知。」
新字:哀公問曰:「紳委章甫,有益於仁乎?」孔子作色而対曰:「君胡然焉,衰麻苴杖者,誌不存乎楽,非耳弗聞,服使然也;黼黻袞冕者,容不襲慢,非性矜荘,服使然也;介胃執戈者,無退懦之気,非体純猛,服使然也。且臣聞之,好肆不守折,而長者不為市,竊夫其有益与無益,君子所以知。」
書き下し
哀公問いて曰わく、「紳委章甫は、仁に益有りや。」孔子色を作して対えて曰わく、「君胡ぞ然るや、衰麻苴杖の者は、誌楽しみに存せず、耳聞かざるに非ず、服然らしむるなり。黼黻袞冕の者は、容慢を襲わず、性矜荘なるに非ず、服然らしむるなり。介胃執戈の者は、退懦の気無し、体純猛なるに非ず、服然らしむるなり。且つ臣之を聞く、肆を好む者は折を守らず、而して長者は市を為さずと、竊に夫れ益有ると益無きとは、君子の知る所以なりと。」
現代語訳
哀公が尋ねた。「礼服の帯や冠、正式な冠をかぶることは、仁の徳を高めることに役立つのだろうか。」孔子は顔色を改めて答えた。「殿はどうしてそのようなことをおっしゃるのですか。喪服を着て杖をつく者は、心が音楽を楽しむことにない、それは耳が聞こえないからではなく、その服装がそうさせているのです。礼服や正式な冠を身につけた者は、その立ち居振る舞いにだらしなさがない、それは生まれつき威厳があるからではなく、その服装がそうさせているのです。甲冑を身につけ矛を執る者は、臆病でひるむ様子がない、それは体が生まれつき猛々しいからではなく、その装いがそうさせているのです。さらに私はこう聞いています。商売を好む者は節操を守らず、それゆえ立派な人物は商いをしないのだと。このように、服装に益があるかないかということは、君子が心得ておくべきことなのです。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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荀子・哀公篇魯の哀公、孔子に問いて曰く、紳(しん)・委(い)・章甫は仁に益有りや、と。孔子蹴然(しゅくぜん)として曰く、君、号(なん)ぞ然るや。資衰(しさい)・苴杖(しょじょう)する者の楽を聴かざるは、耳の聞く能わざるに非ず、服の然らしむるなり。黼衣(ほい)・黼裳(ほしょう)する者の葷(くん)を茹(く)らわざるは、口の味わう能わざるに非ず、服の然らしむるなり。且つ丘、之を聞く、肆(みせ)を好む者は折(そん)を守らず、長者は市(あきない)を為さず、と。竊(ひそ)かに其の益有ると其の益無きと、君、其れ之を知らん、と。
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荀子・哀公篇哀公曰く、然らば則ち夫の章甫(しょうほ)・絇屨(くく)、紳帯して笏を搢(さしはさ)む者、此れ賢なるか、と。孔子対えて曰く、必ずしも然らず。夫れ端衣玄裳、絻(べん)して路車に乗る者は、志は葷(くん)を食らうに在らず。斬衰(ざんさい)・菅屨(かんく)、杖つきて粥を啜る者は、志は酒肉に在らず。今の世に生まれて古の道を志し、今の俗に居りて古の服を服す。此に舍(お)りて非を為す者は、有りと雖も、亦た鮮(すく)なからずや、と。
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孔子家語・儒行解公曰く、「夫子の服は、其れ儒服か。」孔子対えて曰く、「丘少くして魯に居り、逢掖の衣を衣る。長じて宋に居り、章甫の冠を冠る。丘之を聞く、君子の学ぶや、其の服を博めて以て郷う、と。丘未だ其の儒服為るを知らざるなり。」
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孔子家語・好生魯の哀公孔子に問いて曰わく、「昔者舜何の冠をか冠せしか。」孔子対えず。公曰わく、「寡人子に問う有りて子言う無きは、何ぞや。」対えて曰わく、「君の問い其の大なる者を先にせざるを以て、故に方に対する所以を思うなり。」公曰わく、「其の大なるは何ぞや。」孔子曰わく、「舜の君と為るや、其の政は生を好みて殺を悪み、其の任は賢を授けて不肖を替う。徳天地の若くして静虚、化四時の若くして物を変ず。是を以て四海風を承け、異類に暢び、鳳翔り麟至り、鳥獣徳に馴る、他無きなり、生を好むが故なり。君此の道を舎いて、冠冕是れ問う、是を以て対うるを緩くせり。」
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荀子・哀公篇魯の哀公、孔子に問いて曰く、吾、吾が国の士を論(えら)び、之と国を治めんと欲す。敢えて問う、如何にして之を取らんや、と。孔子対えて曰く、今の世に生まれて古の道を志し、今の俗に居りて古の服を服す。此に舍(お)りて非を為す者は、亦た鮮(すく)なからずや、と。
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孔子家語・五儀解哀公孔子に問いて曰く、「寡人魯国の士を論じて、之と与に治を為さんと欲す。敢えて問う如何にして之を取らん。」孔子対えて曰く、「今の世に生きて、古の道に志し、今の俗に居りて、古の服を服す。此を舍てて非を為す者は、亦た鮮からずや。」曰く、「然らば則ち章甫絇履、紳帯縉笏なる者は、皆賢人なるか。」孔子曰く、「必ずしも然らざるなり。丘の言う所は、此を之れ謂うに非ざるなり。夫れ端衣玄裳、冕して軒に乗る者は、則ち志食焄に在らず。斬衰管菲、杖して粥を歠る者は、則ち志酒肉に在らず。今の世に生きて、古の道に志し、今の俗に居りて、古の服を服す、此の類を謂うなり。」公曰く、「善いかな、此を尽くすのみか。」孔子曰く、「人に五儀有り、庸人有り、士人有り、君子有り、賢人有り、聖人有り。此の五者を審らかにすれば、則ち治道畢わる。」