孔子家語 / 好生
曾子曰:「狎甚則相簡,莊甚則不親,是故君子之狎足以交歡,其莊足以成禮。」孔子聞斯言也,曰:「二三子誌之,孰謂參也不知禮乎!」
新字:曽子曰:「狎甚則相簡,荘甚則不親,是故君子之狎足以交歓,其荘足以成礼。」孔子聞斯言也,曰:「二三子誌之,孰謂参也不知礼乎!」
書き下し
曾子曰わく、「狎るること甚だしければ則ち相い簡り、荘なること甚だしければ則ち親しまず、是の故に君子の狎るるは以て歓を交うるに足り、其の荘なるは以て礼を成すに足る。」孔子斯の言を聞きて、曰わく、「二三子之を誌せ、孰か參や礼を知らずと謂わんや。」
現代語訳
曾子が言った。「馴れ親しみすぎれば互いを軽んじるようになり、堅苦しく威厳を保ちすぎれば親しみが持てなくなる。だから君子は、親しみを持ちながらもそれによって互いの喜びを交わすことができ、威厳を保ちながらもそれによって礼儀を成り立たせることができるのだ。」孔子はこの言葉を聞いて言った。「お前たちよ、これを心に刻んでおきなさい。誰が參(曾子)を礼を知らない者だと言えようか。」
解説
親しみと威厳という、一見相反する二つの態度のバランスについて曾子が述べた言葉です。親しみすぎれば相手を軽んじる結果になり、逆に堅苦しく振る舞いすぎれば親しみが生まれない。曾子は、その両方をほどよく併せ持つことこそが君子のあり方だと説いています。親しみは人との喜びを分かち合うために、威厳は礼儀を保つために、それぞれ役割を果たすという整理は、人間関係における距離感の取り方の指針となるものです。孔子がこの言葉を聞いて曾子の礼への理解を高く評価している点からも、単に形式的な作法を知っているだけでなく、親密さと礼節のバランスを実践できることこそが真に礼を知るということだと考えられていたことがうかがえます。

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本の中身を見るこの章句が説くこと
曽子狎荘交歓成礼
関連する章句
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説苑・說叢曾子曰く、「狎ること甚だしければ則ち相簡す。莊なること甚だしければ則ち親しまず。是の故に君子の狎は以て懽を交うるに足り、莊は以て禮を成すに足るのみ。」
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孔子家語・好生孔子子路に謂いて曰わく、「長者を見て其の辞を尽くさずんば、風雨有りと雖も、吾其の門に入る能わず。故に君子は其の能くする所を以て人を敬い、小人は是に反す。」
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礼記・表記子曰く、祭は敬を極めて、これに継ぐに楽を以てせず。朝は辨を極めて、これに継ぐに倦を以てせず。子曰く、君子は慎みて以て禍を辟け、篤くして以て掩(おお)われず、恭しくして以て恥に遠ざかる。 子曰く、君子は荘敬なれば日に強く、安肆(あんし)なれば日に偸(うす)し。君子は一日も其の躬をして儳焉(ざんえん)として日を終えざるが如くならしめず。子曰く、斉戒して以て鬼神に事え、日月を択びて以て君に見(まみ)ゆるは、民の敬せざらんことを恐るればなり。子曰く、狎侮すれば、死すとも畏れず。
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孔子家語・六本曾子侍りて曰わく、「参昔常に夫子の三言を聞くも、未だ之れを行うこと能わざるなり。夫子人の一善を見て、其の百非を忘る。是れ夫子の事え易きなり。人の善有るを見て、己に有るが若くす。是れ夫子の争わざるなり。善を聞けば必ず躬ら之れを行い、然る後に之れを導く。是れ夫子の能く労するなり。夫子の三言を学ぶも、未だ行うこと能わず、以て自ら終に二子に及ばざるを知るなり。」
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論語・学而篇有子曰く、「礼の用は和を貴しと為す。先王の道も斯を美と為す。小大之に由れども、行われざる所有り。和を知りて和すれども、礼を以て之を節せざれば、亦行う可からざるなり。」