虞芮二国田を争いて訟え、連年決せず、乃ち相い謂いて曰わく、「西伯は仁なり、盍ぞ之に質さざる。」其の境に入れば則ち耕す者は畔を譲り、行く者は路を譲る。其の朝に入れば士は大夫の為に譲り、大夫は卿に譲る。虞芮の君曰わく、「嘻、吾儕小人なり、以て君子の朝に入る可からず。」遠く自ら相い与に退き、咸な争う所の田を以て閑田と為す。孔子曰わく、「此を以て之を観れば、文王の道、其れ加う可からず、令せずして従い、教えずして聴く、至れるかな。」

虞人と芮人と其の成を文王に質す。文王の境に入れば、則ち其の人民の士大夫と為るを譲るを見る。其の国に入れば、則ち其の士大夫の公卿と為るを譲るを見る。二国の者相い謂いて曰く、「其の人民士大夫と為るを譲り、其の士大夫公卿と為るを譲る、然らば則ち此の其の君も亦た天下を以て譲りて居らざらん」と。二国の者、未だ文王の身を見ずして、其の争う所を譲りて以て閑田と為して反る。孔子曰く、「大なるかな文王の道や、其れ加うべからず、動かずして変じ、為すこと無くして成る、敬慎恭己にして虞芮自ら平らぐ」と。故に書に曰く、「惟れ文王の敬忌」と、此を之れ謂うなり。

西伯陰かに善を行ふ、諸侯皆来たりて平を決す。是に於て虞・芮の人獄有りて決する能はず、乃ち周に如く。界に入るに、耕者皆畔を譲り、民俗皆長に譲る。虞・芮の人未だ西伯を見ざるに、皆慚ぢ、相謂ひて曰く、「吾が争ふ所は、周人の恥づる所なり、何ぞ往くことを為さん、秖だ辱を取るのみ」と。遂に還り、俱に譲りて去る。諸侯聞きて、「西伯は蓋し受命の君なり」と曰ふ。

下〻又僞なし。上に讓〻好み給へば下物を諍事なし。凡此ゆづりと云事を。かりそめのやうに心得べからず。聖人の敎の。もとゝする處なり。堯の德を。史官も。允恭克讓といひ。孔子の德をば。溫良恭儉讓と云へるも。みなゆづる德をほめり。尤心より。われをしりぞけ。萬事を他人にをしゆづるうへにいかであしき事侍らん。一さいの事の和せざるは。物をあらそふより。發る事おほし。わづかの小藝を覺え得たるとて。自滿面にあらはれ。他人をそしり笑は。みな是。道にうとき人のなす業なり。むかし虞芮と云所の兩國の君。たがひに田地をあらそひ。此事決せざるにより。周の文王は。聖人なるほどに。訴へしとて。周の都へ行しに。爰には又上位にある人は。讓事を本として禮義正しく。百姓はかへつて。畔をゆづりあひ。道ゆく人は。たがひに路をゆづるを見て。兩國の君みづから恥て。かゝる雪のごとくなる間へ。かやうの墨のごとき。穢はしき事は。申し上られまじとて。其田をたがひにわかちて。諍をやめしとかや。然れば周一國のみならず。他國までも見ならひ。自然と。あらそひをする事なし。是聖人の。德化といふものなり。かくのごとく。ゆづりを好ば。天下の人心やはらぎ。平かにして。四海こと〴〵く正直を用ひて。父母を養君につかへ。己〻が家職をつとめて。生涯を樂しみ。壽命をながくたもち。天命をとげて。不慮の死をまねく事なし。夫。人和する時は。天地の氣も正しく。大風。疫癘。暴雨なし。是を天人合一といふ。聖人のゆたかなる大德は。天地と自然におなじきものなり。右に云へるごとく。天地も誠の一つよりあらはる。是を以て造化をなす。聖人の忠。又何ぞかはらんや。

孟子曰く、「力を以て仁を假る者は霸たり。霸は必ず大國を有つ。德を以て仁を行う者は王たり。王は大を待たず。湯は七十里を以てし、文王は百里を以てす。力を以て人を服する者は、心服に非ざるなり。力贍らざればなり。德を以て人を服する者は、中心悅んで誠に服するなり。七十子の孔子に服するが如きなり。詩に云う、『西自り東自り、南自り北自り、思いて服せざる無し。』此を之れ謂うなり。」

孔子齊に在り。齊侯田(かり)に出で、虞人を招くに弓を以てするも進まず。公之を執えしむ。對えて曰く、「昔先君の田するや、旌を以て大夫を招き、弓を以て士を招き、皮冠を以て虞人を招く。臣皮冠を見ず、故に敢えて進まず。」乃ち之を舍(ゆる)す。孔子之を聞きて曰く、「善いかな。道を守るは官を守るに如かず。君子之を韙(よし)とす。」

孔子曰わく、「王者は春秋に似たる有り。文王は王季を以て父と為し、太任を以て母と為し、太姒を以て妃と為し、武王・周公を以て子と為し、太顛・閎天を以て臣と為す、其の本美なり。武王其の身を正して以て其の国を正し、其の国を正して以て天下を正す。無道を伐ち、罪有るを刑し、一動して天下正しく、其の事成れり。春秋其の時を致して万物皆及び、王者其の道を致して万民皆治まる。周公己を載せて化を行い、而して天下之に順う、其の誠至れり。」