孔子家語 ／ 好生
魯公索氏，將祭而亡其牲。孔子聞之曰：「公索氏不及二年將亡，後一年而亡。」門人問曰：「昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰，不及二年必亡，今過期而亡，夫子何以知其然？」孔子曰：「夫祭者，孝子所以自盡於其親，將祭而亡其牲，則其餘所亡者多矣。若此而不亡者，未之有也。」
新字：魯公索氏，将祭而亡其牲。孔子聞之曰：「公索氏不及二年将亡，後一年而亡。」門人問曰：「昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰，不及二年必亡，今過期而亡，夫子何以知其然？」孔子曰：「夫祭者，孝子所以自尽於其親，将祭而亡其牲，則其余所亡者多矣。若此而不亡者，未之有也。」
書き下し
魯の公索氏、将に祭らんとして其の牲を亡う。孔子之を聞きて曰わく、「公索氏二年に及ばずして将に亡びんとす、後一年にして亡ぶ。」門人問いて曰わく、「昔公索氏其の祭牲を亡いしとき、而して夫子曰わく、二年に及ばずして必ず亡びんと、今期を過ぎて亡ぶ、夫子何を以て其の然るを知るや。」孔子曰わく、「夫れ祭る者は、孝子の以て其の親に自ら尽くす所以なり、将に祭らんとして其の牲を亡う、則ち其の余の亡う所の者多し。此くの如くにして亡びざる者は、未だ之れ有らざるなり。」
現代語訳
魯の公索氏が、まさに祭りを行おうとしたときに、供え物にする牲畜を紛失してしまった。孔子はこれを聞いて言った。「公索氏は二年もたたないうちに滅びるだろう。」実際には、それから一年遅れて滅びた。門人が尋ねた。「以前、公索氏が祭りの牲畜を失ったとき、先生は『二年もたたないうちに必ず滅びる』とおっしゃいました。ところが今、その予測の期限を過ぎてから滅びました。先生はどうしてそれが起こると分かったのですか。」孔子は言った。「そもそも祭りというものは、孝行な子が自分の親に対して真心を尽くすための行いである。まさに祭りを行おうとするその時に肝心の供え物を失うようでは、それ以外にも失っているものが多いはずだ。このような状態で滅びなかった者は、これまでにいたためしがない。」
解説
祭りの供え物を失うという一見些細な出来事から、孔子が公索氏の没落を予言し、実際にそれが的中した逸話です。孔子の予測がずれた期間について門人が疑問を呈しますが、孔子が答えているのはあくまで大局観です。祖先を祭るという最も基本的で重要な行事の準備さえ怠るような家は、そこに至るまでに他の様々なことでもすでに多くのものを失い、たがが緩んでいるはずだという論理です。祭りの供え物という個別の失敗そのものよりも、それが象徴する組織や家の緩みや衰退の兆候を読み取る孔子の洞察力を示す話であり、小さな綻びを軽視せず、その背後にある構造的な問題を見抜くことの大切さを教えてくれます。
この章句が説くこと
公索氏祭祀孝子自尽予兆衰退の兆し
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