師導古典を学びたいすべての人に

孔子家語 / 三恕

孔子觀於東流之水。子貢問曰:「君子所見大水,必觀焉何也?」孔子對曰:「以其不息,且遍與諸生而不為也。夫水似乎德,其流也則卑下,倨邑必修,其理似義;浩浩乎無屈盡之期,此似道;流行赴百仞之嵠而不懼,此似勇;至量必平之,此似法;盛而不求概,此似正;綽約微達,此似察;發源必東,此似志;以出以入,萬物就以化絜,此似善化也。水之德有若此,是故君子見,必觀焉。」

新字:孔子観於東流之水。子貢問曰:「君子所見大水,必観焉何也?」孔子対曰:「以其不息,且遍与諸生而不為也。夫水似乎徳,其流也則卑下,倨邑必修,其理似義;浩浩乎無屈尽之期,此似道;流行赴百仞之嵠而不懼,此似勇;至量必平之,此似法;盛而不求概,此似正;綽約微達,此似察;発源必東,此似志;以出以入,万物就以化絜,此似善化也。水之徳有若此,是故君子見,必観焉。」

書き下し

孔子東流の水を観る。子貢問いて曰わく、「君子大水を見る所、必ず観るは何ぞや。」孔子対えて曰わく、「其の息まざるを以て、且つ遍く諸生に与えて為さざればなり。夫れ水は徳に似たり、其の流るるや則ち卑下し、邑に倨りて必ず修まる、其の理は義に似たり。浩浩乎として屈盡くるの期無し、此れ道に似たり。流れ行きて百仞の嵠に赴くも懼れず、此れ勇に似たり。量に至れば必ず之を平らかにす、此れ法に似たり。盛にして概を求めず、此れ正に似たり。綽約として微達す、此れ察に似たり。源を発すれば必ず東す、此れ志に似たり。以て出で以て入り、万物就いて以て化絜す、此れ善化に似たり。水の徳此くの若き有り、是の故に君子見れば、必ず観るなり。」

現代語訳

孔子が東へ流れる川の水を眺めていた。子貢が尋ねた。「君子が大きな水を見るときには、必ずじっと眺めます。それはなぜですか。」孔子は答えた。「水が絶えず流れ続け、しかもあまねくすべての生き物に恵みを与えながら見返りを求めないからだ。そもそも水は徳に似ている。その流れは低いところへと下っていく、これは義の道理に似ている。広々として尽きることがない、これは道に似ている。百仞もの深い谷に向かって流れ下っても恐れない、これは勇に似ている。水位が一定量に達すれば必ず水平になる、これは法に似ている。満ちてもあふれを均そうと求めない、これは正に似ている。しなやかで、微細なところにまで行き渡る、これは察(物事を見極める力)に似ている。源から発すれば必ず東へと向かう、これは志に似ている。出入りを繰り返しながら、万物がそれによって清められていく、これは善き教化に似ている。水の徳にはこのようなところがある。だからこそ君子は水を見れば、必ずじっと眺めるのである。」

解説

川の流れを見つめる孔子に、子貢が理由を尋ねた問答です。孔子は水の性質を、徳・義・道・勇・法・正・察・志・善化という九つの徳目になぞらえ、一つひとつ丁寧に説明しています。低きに流れて義に似、絶えず流れ続けて道に似、深い谷にも恐れず流れ下って勇に似るなど、自然現象の中に人としてあるべき徳の姿を見出す観察眼が特徴的です。特に、あまねく恵みを与えながら見返りを求めない性質を、水の徳の根本として最初に挙げている点は、無私の奉仕という理想像を象徴しています。身近な自然の姿から人生訓を汲み取るこの発想は、後世の「上善若水」(老子)などの水の思想にも通じるものであり、日常のふとした観察からも学びを得ようとする姿勢を教えてくれます。

この章句が説くこと

東流之水水之徳義勇法正上善若水無私

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる