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孔子家語 / 三恕

伯常騫問於孔子曰:「騫固周國之賤吏也,不自以不肖,將北面以事君子,敢問正道宜行,不容於世,隱道宜行,然亦不忍,今欲身亦不窮,道亦不隱,為之有道乎?」孔子曰:「善哉子之問也。自丘之聞,未有若吾子所問辯且說也。丘嘗聞君子之言道矣,聽者無察,則道不入,奇偉不稽,則道不信。又嘗聞君子之言事矣,制無度量,則事不成,其政曉察,則民不保。又嘗聞君子之言志矣,折者不終,徑易者則數傷,浩倨者則不親,就利者則無不弊。又嘗聞養世之君子矣,從輕勿為先,從重勿為後,見像而勿強,陳道而勿怫。此四者,丘之所聞也。」

新字:伯常騫問於孔子曰:「騫固周国之賤吏也,不自以不肖,将北面以事君子,敢問正道宜行,不容於世,隠道宜行,然亦不忍,今欲身亦不窮,道亦不隠,為之有道乎?」孔子曰:「善哉子之問也。自丘之聞,未有若吾子所問弁且説也。丘嘗聞君子之言道矣,聴者無察,則道不入,奇偉不稽,則道不信。又嘗聞君子之言事矣,制無度量,則事不成,其政暁察,則民不保。又嘗聞君子之言志矣,折者不終,径易者則数傷,浩倨者則不親,就利者則無不弊。又嘗聞養世之君子矣,従軽勿為先,従重勿為後,見像而勿強,陳道而勿怫。此四者,丘之所聞也。」

書き下し

伯常騫孔子に問いて曰わく、「騫固より周国の賤吏なり、自ら不肖とせず、将に北面して以て君子に事えんとす。敢えて問う、正道行うに宜しくして世に容れられず、隠道行うに宜しくして然れども亦忍びず、今身も亦窮せず、道も亦隠れざらんと欲す、之を為すに道有りや。」 孔子曰わく、「善いかな、子の問いや。丘の聞くより、未だ吾が子の問う所の辯じて且つ説くが若き者有らざるなり。丘嘗て君子の道を言うを聞く、聴く者察する無ければ、則ち道入らず、奇偉稽えずんば、則ち道信ぜられず。又嘗て君子の事を言うを聞く、制に度量無ければ、則ち事成らず、其の政曉察なれば、則ち民保たれず。又嘗て君子の志を言うを聞く、折るる者は終えず、径易なる者は則ち数々傷き、浩倨なる者は則ち親しまれず、利に就く者は則ち弊せざる無し。又嘗て世を養うの君子を聞く、軽きに従いて先と為る勿かれ、重きに従いて後と為る勿かれ、像を見て強うる勿かれ、道を陳べて怫る勿かれ。此の四者は、丘の聞く所なり。」

現代語訳

伯常騫が孔子に尋ねた。「私はもともと周の卑しい役人にすぎませんが、自分を才能がないとは思っておらず、北を向いて君子に仕えようとしております。お尋ねしますが、正しい道を行おうとすれば世に受け入れられず、隠れて道を行おうとすればそれも忍びない。今、我が身も困窮させず、道もまた隠さないようにしたいのですが、そのための方法はありますか。」 孔子は言った。「よい質問だ。私がこれまで聞いた中で、あなたのこの問いほど筋道が通っていて、しかもよく説き明かされているものはなかった。私はかつて、君子の『道』についてこう聞いたことがある。聞く者によく見極める力がなければ、道は入っていかない。奇抜で立派すぎることを実証しなければ、道は信じてもらえない。また、君子の『事』についてこう聞いたことがある。物事に節度と限度がなければ、事は成し遂げられない。政治があまりに細かく詮索的であれば、民は落ち着いていられない。また、君子の『志』についてこう聞いたことがある。すぐに折れる者は最後までやり遂げられず、安易な道を選ぶ者はたびたび傷つき、傲慢でおごり高ぶる者は人に親しまれず、利益ばかりを追う者は弊害を招かないことがない。また、世を治め養う君子について、こう聞いたことがある。軽々しいことに従って先頭に立とうとするな、重大なことに従って後れを取るな、物事の兆しを見ても無理強いするな、道理を述べても人にさからうな。この四つが、私がこれまで聞いてきたことだ。」

解説

身分の低い役人であった伯常騫が、正道を行えば世に受け入れられず、かといって隠遁もしのびないという板挟みの悩みを孔子に打ち明けた問答です。孔子はこれに対し、道・事・志・処世という四つの観点から、それぞれのバランス感覚を説いています。共通しているのは、極端に走らず節度を保つという姿勢です。奇をてらいすぎず、細部にこだわりすぎず、頑なにも安易にもならず、目立ちすぎず後れも取らない。これらはいずれも、正しさを貫きながらも世の中と折り合いをつけていくための実践的な知恵であり、理想と現実の間で悩む人への具体的な指針として読むことができます。

この章句が説くこと

伯常騫処世節度正道と隠道バランス

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