曾子曰わく、「是の国に入るや、言群臣に信ぜられば、留まる可きなり。忠卿大夫に見わるれば、則ち仕う可きなり。沢百姓に施さば、則ち富む可きなり。」 孔子曰わく、「參の此を言うは善く身を安んずと謂う可し。」

曾子曰く、「吾日に三たび吾が身を省みる。人の為に謀りて忠ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、習わざるを伝えしか。」

子夏曰く、「賢を賢として色に易え、父母に事えて能く其の力を竭くし、君に事えて能く其の身を致し、朋友と交わるに言いて信有らば、未だ学ばずと曰うと雖も、吾は必ず之を学びたりと謂わん。」

桓公曰く、「善し。已む勿くんば、是くの如くして又た何を以て之を行わん」と。管仲對えて曰く、「質信極忠、嚴にして禮有り、此の四つの者を愼むは、之を行う所以なり」と。桓公曰く、「請う其の説を聞かん」と。管仲對えて曰く、「信なる者は、民之を信ず。忠なる者は、民之を懷く。嚴なる者は、民之を畏る。禮なる者は、民之を美とす。語に曰く、命を澤して渝えざるは、信なり。其の欲せざる所は、人に施す勿きは、仁なり。中を堅くし外を正しくするは、嚴なり。質信にして以て讓るは、禮なりと」と。

信の世界に偽詐多く、疑いの世界に真理多し。試みに見よ、世間の愚民、人の言を信じ、人の書を信じ、小説を信じ、風聞を信じ、神仏を信じ、卜筮を信じ、父母の大病に按摩の説を信じて草根木皮を用い、娘の縁談に家相見の指図を信じて良夫を失い、熱病に医師を招かずして念仏を申すは阿弥陀如来を信ずるがためなり。三七日の断食に落命するは不動明王を信ずるがゆえなり。この人民の仲間に行なわるる真理の多寡を問わば、これに答えて多しと言うべからず。真理少なければ偽詐多からざるを得ず。けだしこの人民は事物を信ずといえども、その信は偽を信ずる者なり。ゆえにいわく、「信の世界に偽詐多し」と。

有子曰く、「信義に近ければ、言復む可きなり。恭礼に近ければ、恥辱に遠ざかるなり。因りて其の親を失わざれば、亦宗とす可きなり。」

然り而して兵甲頓れ、士民病み、蓄積索き、田疇荒れ、囷倉虚しく、四隣の諸侯服せず、霸王の名成らず。此れ異なる故無し、其の謀臣皆な其の忠を尽くさざればなり。