孔子家語 ／ 五儀解
哀公問於孔子曰：「吾聞君子不博，有之乎？」孔子曰：「有之。」公曰：「何為？」對曰：「為其二乘。」公曰：「有二乘，則何為不博？」子曰：「為其兼行惡道也。」哀公懼焉。有間，復問曰：「若是乎，君之惡惡道至甚也？」孔子曰：「君子之惡惡道不甚，則好善道亦不甚；好善道不甚，則百姓之親上亦不甚。《詩》云：『未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則悅。』《詩》之好善道甚也如此。」公曰：「美哉！夫君子成人之善，不成人之惡。微吾子言焉，吾弗之聞也。」
新字：哀公問於孔子曰：「吾聞君子不博，有之乎？」孔子曰：「有之。」公曰：「何為？」対曰：「為其二乗。」公曰：「有二乗，則何為不博？」子曰：「為其兼行悪道也。」哀公懼焉。有間，復問曰：「若是乎，君之悪悪道至甚也？」孔子曰：「君子之悪悪道不甚，則好善道亦不甚；好善道不甚，則百姓之親上亦不甚。《詩》云：『未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則悅。』《詩》之好善道甚也如此。」公曰：「美哉！夫君子成人之善，不成人之悪。微吾子言焉，吾弗之聞也。」
書き下し
哀公孔子に問いて曰く、「寡人聞く、君子は博せず、と。之れ有りや。」孔子曰く、「之れ有り。」公曰く、「何為れぞや。」対えて曰く、「其の二乘たるを為してなり。」公曰く、「二乘有らば、則ち何為れぞ博せざる。」子曰く、「其の兼ねて悪道を行うを為してなり。」哀公懼れたり。間有りて、復た問いて曰く、「是くの若きか、君の悪道を悪むこと甚だしきに至るや。」孔子曰く、「君子の悪道を悪むこと甚だしからざれば、則ち善道を好むも亦た甚だしからず。善道を好むこと甚だしからざれば、則ち百姓の上を親しむも亦た甚だしからず。詩に云う、『未だ君子を見ず、憂心惙惙たり。亦た既に見止り、亦た既に覯止れば、我が心則ち悦ぶ』と。詩の善道を好むこと甚だしきこと此くの如きなり。」公曰く、「美なるかな。夫れ君子は人の善を成して、人の悪を成さず。吾子の言に非ずんば、吾之を聞くこと弗らん。」
現代語訳
哀公が孔子に「私はこう聞いています。君子は博打をしない、と。本当にそうなのでしょうか」と尋ねると、孔子は「その通りです」と答えた。哀公が「それはなぜですか」と尋ねると、孔子は「二つのサイコロを使うものだからです」と答えた。哀公が「二つのサイコロを使うだけで、どうして博打をしないのですか」と重ねて尋ねると、孔子は「それが悪しき道を併せ行うことになるからです」と答えた。哀公は恐れ入った。しばらくして、また尋ねた。「そこまで、君子は悪しき道を憎むものなのでしょうか」孔子は答えた。「君子が悪しき道を憎むことがそれほど徹底していなければ、善き道を好むこともそれほど徹底したものにはなりません。善き道を好むことが徹底していなければ、民が上に立つ者を慕うこともそれほど徹底したものにはなりません。詩経にも『まだ君子にお会いできず、心は憂え塞ぎ込んでいる。すでにお会いでき、すでに拝見できたなら、私の心はきっと喜ぶだろう』とあります。詩がこれほどまでに善き道を好むことを歌っているのです。」哀公は「素晴らしいことです。そもそも君子とは、人の善を成し遂げさせ、人の悪を助長しないものなのですね。あなたの言葉がなければ、私はこのことを知ることはなかったでしょう」と言った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・先己④詩に曰く、「轡を執ること組の如し。」孔子曰く、「此の言を審らかにすれば、以て天下を為む可し。」子貢曰く、「何ぞ其れ躁なるや。」孔子曰く、「其の躁なるを謂うに非ざるなり。其の之を此に為めて、文を彼に成すを謂えるなり。」聖人は其の身を組修して、文を天下に成す。故に子華子曰く、「丘陵成りて、穴する者安んじ、深淵成りて魚鱉安んじ、松柏成りて塗の人已に蔭せらる。」
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孔子家語・論禮子夏、孔子に侍坐して曰わく、「敢えて問う、詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母』と。何如なれば斯れ民の父母と謂うべきか。」孔子曰わく、「夫れ民の父母は、必ず礼楽の源に達し、以て五至を致し三無を行い、以て天下に横たわる。四方に敗有れば、必ず先んじてこれを知る。此れを民の父母と謂う。」
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論語 八佾篇『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷（やぶ）らず。
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荀子・大略篇国風の色を好むや、伝に曰く、「其の欲を盈（み）たして其の止（とど）まるを愆（あやま）らず。其の誠は金石に比すべく、其の声は宗廟に内（い）るべし」と。小雅は汙上（をじょう）に用ゐられず、自ら引きて下に居り、今の政を疾（にく）みて以て往者を思ふ。其の言に文（あや）有り、其の声に哀しみ有り。
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荀子・宥坐篇詩に曰く、「彼の日月を瞻（み）れば、悠悠たり我が思い。道の云（ここ）に遠き、曷（いつ）か云に能く来たらん」と。子曰く、「伊（そ）れ稽首（けいしゅ）せば、其れ来たること有らざらんや」と。
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孔子家語・曲禮子貢問晋、将に宋を伐たんとし、人をして之を覘わしむ。宋の陽門の介夫死し、司城子罕之を哭して哀しむ。覘う者反りて晋侯に言いて曰く、「陽門の介夫死し、子罕之を哭して哀しむ。民咸な宋を悦ぶ、殆ど未だ伐つべからざるなり」と。孔子之を聞きて曰く、「善いかな、国を覘うか。詩に云う、『凡そ民喪有れば、匍匐して之を救う』と。子罕焉れ有り。晋国に非ずと雖も、其れ天下孰か能く之に当たらんや。是を以て周任言有りて曰く、『民其の愛を悦ぶ者は、敵すべからず』と」と。