公曰く、「何をか賢人と謂う。」孔子曰く、「所謂賢人なる者は、徳閑を踰えず、行い規縄に中る。言以て天下に法とするに足りて、身を傷るに足らず。道以て百姓を化するに足りて、本を傷るに足らず。富めば則ち天下宛財無く、施せば則ち天下貧に病まず。此れ則ち賢者なり。」

哀公曰く、善し。敢えて問う、何如なれば斯ち賢人と謂うべきか、と。孔子対えて曰く、所謂る賢人なる者は、行いは規繩(きじょう)に中(あた)りて本を傷(やぶ)らず、言は天下に法たるに足りて身を傷らず、富は天下を有(たも)つも怨財無く、布施すること天下にして貧を病まず。此くの如くんば則ち賢人と謂うべし、と。

公曰く、「何をか聖人と謂う。」孔子曰く、「所謂聖なる者は、徳天地に合し、変通方無し。万事の終始を窮め、庶品の自然に協う。其の大道を敷きて、遂に情性を成す。明は日月に並び、化は行いて神の若し。下民其の徳を知らず、睹る者其の鄰を識らず。此を聖人と謂うなり。」

公曰く、「何をか君子と謂う。」孔子曰く、「所謂君子なる者は、言必ず忠信にして心に怨みず、仁義身に在りて色に伐る無く、思慮通明にして辞専らにせず。篤行信道、自強息まず。油然として将に越ゆべきが若くにして、終に及ぶべからざる者なり。此れ則ち君子なり。

哀公孔子に問いて曰く、「寡人魯国の士を論じて、之と与に治を為さんと欲す。敢えて問う如何にして之を取らん。」孔子対えて曰く、「今の世に生きて、古の道に志し、今の俗に居りて、古の服を服す。此を舍てて非を為す者は、亦た鮮からずや。」曰く、「然らば則ち章甫絇履、紳帯縉笏なる者は、皆賢人なるか。」孔子曰く、「必ずしも然らざるなり。丘の言う所は、此を之れ謂うに非ざるなり。夫れ端衣玄裳、冕して軒に乗る者は、則ち志食焄に在らず。斬衰管菲、杖して粥を歠る者は、則ち志酒肉に在らず。今の世に生きて、古の道に志し、今の俗に居りて、古の服を服す、此の類を謂うなり。」公曰く、「善いかな、此を尽くすのみか。」孔子曰く、「人に五儀有り、庸人有り、士人有り、君子有り、賢人有り、聖人有り。此の五者を審らかにすれば、則ち治道畢わる。」

公曰く、「何をか士人と謂う。」孔子曰く、「所謂士人なる者は、心に定むる所有り、計に守る所有り。道術の本を尽くす能わずと雖も、必ず率う所有り。百善の美を備える能わずと雖も、必ず処る所有り。是の故に知は多きを務めず、必ず其の知る所を審らかにす。言は多きを務めず、必ず其の謂う所を審らかにす。行いは多きを務めず、必ず其の由る所を審らかにす。智既に之を知り、言既に之を道い、行い既に之に由る。則ち性命の形骸の易うべからざるが若し。富貴も以て益するに足らず、貧賤も以て損するに足らず。此れ則ち士人なり。」

公曰く、「敢えて問う、何如なるをか斯れ庸人と謂うべき。」孔子曰く、「所謂庸人なる者は、心に慎終の規を存せず、口に訓格の言を吐かず。賢を択びて以て其の身を托せず、力行して以て自ら定めず。小を見て大に闇く、務むる所を知らず。物に従うこと流の如く、其の執る所を知らず。此れ則ち庸人なり。」