孔子家語 ／ 五儀解
公曰：「何謂賢人？」孔子曰：「所謂賢人者，德不踰閑，行中規繩。言足以法於天下，而不傷於身；道足以化於百姓，而不傷於本。富則天下無宛財，施則天下不病貧。此則賢者也。」
新字：公曰：「何謂賢人？」孔子曰：「所謂賢人者，徳不踰閑，行中規縄。言足以法於天下，而不傷於身；道足以化於百姓，而不傷於本。富則天下無宛財，施則天下不病貧。此則賢者也。」
書き下し
公曰く、「何をか賢人と謂う。」孔子曰く、「所謂賢人なる者は、徳閑を踰えず、行い規縄に中る。言以て天下に法とするに足りて、身を傷るに足らず。道以て百姓を化するに足りて、本を傷るに足らず。富めば則ち天下宛財無く、施せば則ち天下貧に病まず。此れ則ち賢者なり。」
現代語訳
哀公が「では賢人とはどのような人物でしょうか」と尋ねると、孔子は答えた。「いわゆる賢人とは、その徳が定められた枠を踏み越えることなく、その行いは規範や墨縄(まっすぐな基準)にかなっています。その言葉は天下の手本とするに十分でありながら、自分の身を危険にさらすことはありません。その道は民を教化するに十分でありながら、その根本を損なうことはありません。富を得れば、天下に埋もれた財貨がなくなるほど広く行き渡らせ、施しを行えば、天下から貧困で苦しむ者がいなくなります。これが賢者なのです。」
解説
五儀の第四段階「賢人」が定義されます。ここでの特徴は、徳と行いが常に規範の範囲内にとどまりながら、その言葉と道が天下全体を教化するだけの力を持つという、内なる節度と外への広範な影響力の両立です。また、富や施しが単なる私的な蓄財や慈善にとどまらず、社会全体から欠乏や貧困を取り除くレベルにまで及ぶという点も特徴的です。自分を律しながら、その影響力を社会の隅々にまで届かせるという賢人像は、現代における公共的なリーダーシップのあり方を考える手がかりになります。
この章句が説くこと
五儀賢人規縄教化施し