孔子家語 ／ 儒行解
儒有不隕獲於貧賤，不充詘於富貴；不混君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。今人之名儒也，忘常以儒相詬疾。」哀公既得聞此言也，言加信，行加敬。曰：「終歿吾世，弗敢復以儒為戲矣。」
新字：儒有不隕獲於貧賤，不充詘於富貴；不混君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。今人之名儒也，忘常以儒相詬疾。」哀公既得聞此言也，言加信，行加敬。曰：「終歿吾世，弗敢復以儒為戯矣。」
書き下し
儒に貧賤に隕獲せられず、富貴に充詘せられず、君王を混さず、長上を累わさず、有司を閔えず有り。故に儒と曰う。今人の儒を名づくるや、常を忘れて儒を以て相い詬疾す。」哀公既に此の言を聞くを得るや、言信を加え、行敬を加う。曰く、「吾が世を歿うるまで、敢えて復た儒を以て戯れと為さじ。」
現代語訳
儒者は、貧しく身分が低くても志を失うことなく、富や高い身分を得ても浮かれて節度を失うことなく、君主を困惑させず、目上の者に迷惑をかけず、役人を煩わせることもありません。だからこそ「儒」と呼ばれるのです。ところが今の人々が「儒者」という言葉を使うときには、この本来の意味を忘れて、儒者という言葉を互いをそしり合う悪口として用いています。」哀公はこの一連の話を聞き終えると、言葉に一層の誠実さを加え、行いに一層の敬意を加えて、「私は生涯にわたって、決して二度と儒者を戯れの対象とはいたしません」と言った。
解説
長大な「儒行」列挙の締めくくりとして、貧富や地位の変化に動じず、周囲に迷惑をかけない生き方こそが「儒」の本質であると総括されます。そのうえで、当時すでに「儒」という言葉が本来の意味を離れ、互いを罵り合う蔑称として使われていた世相への孔子の嘆きが示されています。この言葉を聞いた哀公が態度を改め、「二度と儒者を戯れの対象にしない」と誓う場面で篇は結ばれ、正しい知識や敬意の欠如が、価値ある概念を軽んじる風潮を生むという構図は、現代においても、専門的な知識や職業への浅薄な偏見を戒める教えとして通じます。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
儒貧賤富貴哀公誤解
関連する章句
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礼記・儒行儒に貧賤に隕穫（いんかく）せず、富貴に充詘（じゅうくつ）せず、君王を慁（はずか）しめず、長上を累（わずら）わさず、有司を閔（うれ）えしめざる有り。故に儒と曰う。今衆人の儒を命ずるや妄なり、常に儒を以て相詬病（こうへい）す」と。 孔子舎に至る。哀公之を館す。此の言を聞くや、言は信を加え、行いは義を加え、「吾が世を終没するまで、敢えて儒を以て戯れと為さず」と。
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孔子家語・儒行解公曰く、「敢えて問う、儒行を。」孔子曰く、「略して之を言えば、則ち其の物を終うる能わず、悉く之を数うれば、則ち仆を留めて未だ以て対うべからず。」哀公席を命じ、孔子侍坐して曰く、「儒に席上の珍を以て聘を待ち、夙夜強学して以て問を待ち、忠信を懐きて以て挙を待ち、力行して以て取を待つ有り。其の自立すること此くの如き者有り。
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孔子家語・儒行解儒に一畝の宮、環堵の室有り。蓽門圭窬、蓬戸甕牖。衣を易えて出で、日を幷せて食う。上之に答うるも、敢えて以て疑わず、上之に答えざるも、敢えて以て諂わず。其の士為ること此くの如き者有り。儒に今人を以て居り、古人を以て稽え、今世に之を行い、後世以て楷と為す有り。若し世に逢わずんば、上受けざる所、下推さざる所、詭諂の民、比党して之を危うくすること有り。身は危うくすべきも、其の志は、奪うべからず。危起居すと雖も、猶お竟に其の志を信ぶ、乃ち百姓の病を忘れざるなり。其の憂思此くの如き者有り。
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孔子家語・儒行解儒に親しむべくして劫すべからず、近づくべくして迫るべからず、殺すべくして辱むべからず有り。其の居処過ぎず、其の飲食溽からず、其の過失は征辯すべくして、面と数うべからず。其の剛毅此くの如き者有り。儒に忠信を以て甲冑と為し、礼義を以て幹櫓と為し、仁を戴きて行い、徳を抱きて処る、暴政有りと雖も、其の所を更めず有り。其の自立すること此くの如き者有り。
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孔子家語・儒行解儒に身を澡い徳を浴し、言を陳べて伏す有り。静言して之を正すも、上下知らざるなり。黙して之を翹ぐるも、又急に為さざるなり。深きに臨まずして高しと為さず、少なきに加えずして多しと為さず。世治まれば軽んぜられず、世乱るれば沮まれず。己に同ずれば与せず、己に異なれば非とせず。其の特立独行此くの如き者有り。儒に上は天子に臣とせず、下は諸侯に事えず有り。慎静にして寛を尚び、廉隅を底厲す。強毅にして人と与にし、博学にして服を知る。国を分かつを以てすと雖も、之を視ること錙銖の如くにして、肯えて臣仕せず。其の規為此くの如き者有り。
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孔子家語・儒行解儒に博学にして窮まらず、篤行にして倦まず、幽居して淫せず、上通じて困しまず有り。礼は必ず和を以てし、優遊は法を以てす。賢を慕いて衆を容れ、方を毀ちて瓦合す。其の寛裕此くの如き者有り。儒に内は称するに親を避けず、外は挙ぐるに怨を避けず有り。功を程り事を積み、厚禄を求めず、賢を推し能を達し、其の報を望まず。君は其の志を得、民は其の徳に頼る。茍くも国家を利すれば、富貴を求めず。其の賢を挙げ能を援くこと此くの如き者有り。