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孔子家語 / 儒行解

儒有一畝之宮,環堵之室;蓽門圭窬,蓬戶甕牖;易衣而出,幷日而食;上答之,不敢以疑,上不答之,不敢以諂;其為士有如此者。儒有今人以居,古人以稽,今世行之,後世以為楷;若不逢世,上所不受,下所不推;詭諂之民,有比黨而危之;身可危也,其志,不可奪也;雖危起居,猶竟信其志,乃不忘百姓之病也;其憂思有如此者。

新字:儒有一畝之宮,環堵之室;蓽門圭窬,蓬戶甕牖;易衣而出,幷日而食;上答之,不敢以疑,上不答之,不敢以諂;其為士有如此者。儒有今人以居,古人以稽,今世行之,後世以為楷;若不逢世,上所不受,下所不推;詭諂之民,有比党而危之;身可危也,其志,不可奪也;雖危起居,猶竟信其志,乃不忘百姓之病也;其憂思有如此者。

書き下し

儒に一畝の宮、環堵の室有り。蓽門圭窬、蓬戸甕牖。衣を易えて出で、日を幷せて食う。上之に答うるも、敢えて以て疑わず、上之に答えざるも、敢えて以て諂わず。其の士為ること此くの如き者有り。儒に今人を以て居り、古人を以て稽え、今世に之を行い、後世以て楷と為す有り。若し世に逢わずんば、上受けざる所、下推さざる所、詭諂の民、比党して之を危うくすること有り。身は危うくすべきも、其の志は、奪うべからず。危起居すと雖も、猶お竟に其の志を信ぶ、乃ち百姓の病を忘れざるなり。其の憂思此くの如き者有り。

現代語訳

儒者には、わずか一畝の広さの住まい、四方を土塀で囲んだだけの狭い部屋しかないこともあります。編み枝の門とくぐり戸、蓬で編んだ扉と甕をくり抜いただけの窓しかありません。衣服を着替える余裕もなく外出し、何日分もの食事をまとめて食べるほど貧しいこともあります。それでも、主君が自分に応えてくれても図に乗って疑うことなく、主君が応えてくれなくても媚びへつらうことはありません。その士としての在り方はこのようなものです。儒者は、今の世に生きながらも、古の聖人を規範として自らを省み、今の世でその道を実践し、後の世の人々の模範となろうとします。もし時流に恵まれなければ、上の者からは受け入れられず、下の者からも推挙されず、へつらう者たちが徒党を組んでその身を危険にさらすこともあります。身は危険にさらされることがあっても、その志だけは奪うことができません。日々の暮らしが危うい状況にあっても、なお最後まで自分の志を貫き、それでも民の苦しみを忘れることはありません。その憂いと思いはこのようなものです。

解説

貧しい住まいに甘んじながらも、待遇の良し悪しに一喜一憂せず自らの節を保つ「士たる者」の姿と、時流に恵まれず迫害されようとも志を曲げず、なお民の苦しみを案じ続ける「憂思」の徳が語られます。物質的な貧しさは儒者の本質を損なわず、むしろ逆境の中でこそ志の真価が試されるという発想がここには表れています。周囲の評価に振り回されず、逆境にあっても他者への思いやりを失わないという姿勢は、現代における「逆境下でのリーダーシップ」や「志の一貫性」を考える上で、時代を超えた指針となります。

この章句が説くこと

貧窮憂思逆境

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