孔子家語 / 大婚解
孔子遂言曰:「昔三代明王,必敬妻子也。蓋有道焉:妻也者,親之主也;子也者,親之後也;敢不敬與?是故君子無不敬。敬也者,敬身為大。身也者,親之支也。敢不敬與?不敬其身,是傷其親。傷其親,是傷本也。傷其本,則支從之而亡。三者,百姓之象也。身以及身,子以及子,妃以及妃;君以修此三者,則大化愾乎天下矣。昔太王之道也,如此國家順矣。」
新字:孔子遂言曰:「昔三代明王,必敬妻子也。蓋有道焉:妻也者,親之主也;子也者,親之後也;敢不敬与?是故君子無不敬。敬也者,敬身為大。身也者,親之支也。敢不敬与?不敬其身,是傷其親。傷其親,是傷本也。傷其本,則支従之而亡。三者,百姓之象也。身以及身,子以及子,妃以及妃;君以修此三者,則大化愾乎天下矣。昔太王之道也,如此国家順矣。」
書き下し
孔子遂に言いて曰く、「昔三代の明王、必ず妻子を敬せり。蓋し道有り、妻なる者は、親の主なり。子なる者は、親の後なり。敢えて敬せざらんや。是の故に君子は敬せざる無し。敬なる者は、身を敬するを大と為す。身なる者は、親の支なり。敢えて敬せざらんや。其の身を敬せずんば、是れ其の親を傷るなり。其の親を傷れば、是れ本を傷るなり。其の本を傷れば、則ち支之に従いて亡ぶ。三者は、百姓の象なり。身は以て身に及び、子は以て子に及び、妃は以て妃に及ぶ。君此の三者を修むるを以てすれば、則ち大化天下に愾かる。昔太王の道や、此くの如くにして国家順えり。」
現代語訳
孔子はさらに続けて言った。「昔、夏・殷・周三代の明王は、必ず妻子を敬いました。そこには道理があります。妻というものは、祖先を祀る祭祀の主宰者であり、子というものは、祖先の血統の継承者です。どうして敬わずにいられましょうか。だから君子は敬わないものがないのです。敬うということの中でも、自分自身を敬うことが最も大切です。自分の身というものは、祖先から分かれ出た枝葉です。どうして敬わずにいられましょうか。自分の身を敬わなければ、それは自分の親を傷つけることになります。親を傷つければ、それは根本を傷つけることになります。根本を傷つければ、枝葉もそれに従って滅びてしまいます。この妻・子・自身の三者は、すべての民のあり方を映す象徴でもあります。君主が自らの身を慎めば人々も自らの身を慎み、君主が子を大切にすれば人々も子を大切にし、君主が妃を敬えば人々も妃を敬うようになります。君主がこの三つを修めれば、その大いなる感化が天下に満ち渡ります。昔の太王(周の古公亶父)の道もこのようなものであり、これによって国家は治まったのです。」
解説

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